마가복음 16장

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sim_id: MRK-016

book: 마가복음

book_en: Mark

chapter: 16

bible_block: 복음서

canon: 신약

genre: 내러티브

language: 헬라어

verse_count: 20

observed_facts_count: 22

open_questions_count: 6

silence_moments: 4

greek_terms: [aroma, lithos, neaniskos, egerthe, ekthambeo, tromos, ekstasis, proago]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-05-31

track: deep

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마가복음 16장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 마가복음 16장입니다. 짧은 장이지만 결이 깊지요. 먼저 끝까지 낭독하고, 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 16:1~20, 약 2분 30초)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

P01 한나래: 어둑한 새벽으로 열리는데, 곧 환해지는 느낌이에요. 무덤으로 가는 무거운 걸음인데, "살아나셨다"는 말에서 공기가 바뀌어요.

P07 오지혜: 그런데 끝이 의외로 떨려요. "무서워하더라"(8절)로 한 단락이 닫혀서, 기쁨과 두려움이 같이 있어요.

P04 최현국: 무대가 무덤 하나에 거의 모여요. 새벽 길 → 무덤 안 → 다시 나옴. 짧지만 또렷한 한 장면이에요.

P02 이진우: 여인들의 물음이 먼저 와요. "누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요"(3절). 그 걱정이 4절에서 곧 풀려요. "돌이 벌써 굴러져 있는데 그 돌이 심히 크더라."

P05 김미영: 소품이 또렷해요. 향품(1절), 굴러간 큰 돌(4절), 흰 옷 입은 청년(5절), 그리고 "그를 두었던 곳"(6절)이에요. 빈자리를 가리키는 손짓이 그려졌어요.

P11 나경아: 8절에서 한 결이 또렷이 닫히고, 9절부터 결이 조금 달라지는 느낌이 첫인상이었어요. 사본 이야기는 6단계에서 절제해 두겠습니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 무거운 걸음과 환해짐, 기쁨과 두려움의 결을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P04 최현국: 1-2절이 무대를 세워요. "안식일이 지나매… 매우 일찍이 해 돋을 때에 그 무덤으로 가며." 안식 후 첫날 새벽, 무덤 앞이 무대예요.

P05 김미영: 첫 소품은 향품이에요. 1절 "예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가." 무덤으로 향하는 손에 향품이 들려 있어요.

P07 오지혜: 무덤 앞 소품은 돌이에요. 3절 여인들의 물음, 4절 "그 돌이 심히 크더라." 큰 돌이 이미 굴러 있어요. 무덤 안엔 "흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것"(5절)이 있어요.

P02 이진우: 청년의 말이 무대 한가운데예요. 6절 "놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라." 그리고 7절 "그가 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니."

P11 나경아: 원어 몇을 두면, 1절 "향품"은 aroma(ἄρωμα), 3-4절 "돌"은 lithos(λίθος), 5절 "청년"은 neaniskos(νεανίσκος)예요. 6절 "살아나셨다"는 egerthe(ἠγέρθη, '일으켜지셨다'의 결)입니다. 배경 자료로만 둡니다.

P11 나경아: 8절엔 정서 어휘가 모여요. "심히 놀라"는 ekthambeo(ἐκθαμβέω), "떨며"는 tromos(τρόμος), "두려워하더라"는 ekstasis(ἔκστασις) 결입니다. 7절 "먼저 가시나니"는 proago(προάγω)예요. 음역만 남기고 해석은 보류합니다.

성령일 선교사: aroma·egerthe·proago·ekthambeo를 무대 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

P02 이진우: 1-2절은 "향품을 사다가… 무덤으로 가며"로, 무덤으로 향함으로 열려요. 8절은 "무서워하므로 아무에게 아무 말도 하지 못하더라"로 한 결이 닫혀요. 그리고 9-20절이 이어져요. 향함에서 떨림으로 닫히고, 그 뒤가 더 붙어요.

P04 최현국: 시작은 슬픔의 걸음, 8절은 떨림이에요. 무거움에서 떨림으로 가는데, 가운데 "살아나셨다"가 박혀 있어요.

P01 한나래: 9-20절을 따라가면 끝은 "주께서 함께 역사하사"(20절)로 닫혀요. 떨림 뒤에 보내심과 함께하심이 와요. 두 결이 한 장에 같이 있어요.

성령일 선교사: 향함에서 떨림으로, 그리고 보내심으로 좁혀지는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

P07 오지혜: 막달라 마리아, 야고보의 어머니 마리아, 살로메(1절), 흰 옷 입은 청년(5절), 그리고 9절 이하엔 막달라 마리아, 두 제자(걸어가던, 12절), 열한 제자(14절)가 나와요.

P04 최현국: 상황은 '찾음'과 '비어 있음'이에요. 6절 "나사렛 예수를 찾는구나… 여기 계시지 아니하니라." 찾으러 온 자리가 비어 있어요.

P01 한나래: 7절이 마음에 박혀요. "가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를." 베드로의 이름이 따로 불려요. 14장에서 부인한 그 이름이 다시 불려요.

P02 이진우: 사상이라기보다 본문의 결인데, 8절의 떨림과 9-20절의 보냄·믿지 않음·함께하심이 이어져요. 두려움과 보냄이 한 장에 놓여요.

P11 나경아: 6절 egerthe('일으켜지셨다')와 7절 proago('먼저 가시나니')가 한 청년의 말에 나란히 있어요. 그리고 9-20절엔 "믿지 아니하더라"가 거듭 나옵니다(11·13·14절). 어휘 분포만 기록합니다.

성령일 선교사: 찾음과 비어 있음, 베드로의 호명, 떨림과 보냄을 어휘 표시로만 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

P04 최현국: 여섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-2절): 안식 후 첫날 새벽, 향품을 들고 무덤으로 가는 세 여인
• 컷 2 (3-4절): "누가 돌을 굴려 주리요"의 물음, 이미 굴러 있는 큰 돌
• 컷 3 (5-7절): 무덤 안 흰 옷 청년, "그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라", 베드로를 향한 전갈, "먼저 갈릴리로"
• 컷 4 (8절): 떨며 놀라 나옴, "아무에게 아무 말도 하지 못하더라"
• 컷 5 (9-14절): (이어지는 단락) 막달라 마리아에게 나타나심, 두 제자, 열한 제자, "믿지 아니하더라"의 반복
• 컷 6 (15-20절): 보내심의 말씀, 승천 진술, "주께서 함께 역사하사"

P02 이진우: 컷 1-4가 빈 무덤의 한 결로 또렷이 닫히고, 컷 5-6이 그 뒤에 이어져요. 본문의 결이 8절에서 한 번 매듭짓는 느낌이에요.

성령일 선교사: 그 매듭을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 3절의 걱정("누가 돌을 굴려 주리요")이 4절에서 곧 풀려요. 묻기도 전에 돌이 굴러 있어요. 걱정과 그 풀림이 바로 붙어 있어요.

P07 오지혜: 의문이에요. 8절에 "아무에게 아무 말도 하지 못하더라 이는 무서워함이러라" 하고 한 결이 닫혀요. 기쁜 소식 뒤에 침묵이 오는 까닭이 궁금했어요.

P11 나경아: 정보로 절제해서 보태면, 8절 뒤 9-20절은 사본에 따라 다르게 전해지는 부분이라고 알려져 있어요. 어떤 사본은 8절에서 끝나고, 어떤 사본은 9-20절을 더 둡니다. 관찰 단계에서는 본문에 있는 그대로 따라가되, 이 사본 사정만 짧게 적어 둡니다. 판단은 보류합니다.

P04 최현국: 발견이에요. 7절에서 "그의 제자들과 베드로"라고 베드로만 따로 부른 게 눈에 띄어요. 부인한 이름이 다시 호명돼요.

P02 이진우: 발견이에요. 9-20절을 따라가면 "믿지 아니하더라"가 세 번 나와요(11·13·14절). 부활 소식 앞의 망설임이 거듭 기록돼요.

P05 김미영: 저는 6절의 손짓이 걸려요. "보라 그를 두었던 곳이니라." 비어 있는 자리를 가리키는 한 마디가 짧게 와서요.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다. 사본 사정도 판단 없이 적어만 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

P04 최현국: 안식일이 지나고, 세 여인이 향품을 들고 해 돋을 때 무덤으로 갑니다. "누가 돌을 굴려 주리요" 걱정하나, 가서 보니 심히 큰 돌이 이미 굴러져 있습니다.

P02 이진우: 무덤에 들어가니 흰 옷 입은 한 청년이 우편에 앉아 있습니다. "놀라지 말라, 너희가 찾는 나사렛 예수가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라, 보라 그를 두었던 곳이니라" 합니다.

P01 한나래: "가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를, 그가 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 뵈오리라" 전하라 합니다. 여인들은 떨며 놀라 나와, 무서워하므로 아무에게 아무 말도 하지 못합니다.

P07 오지혜: 이어지는 단락에서는, 막달라 마리아에게 먼저 나타나시나 사람들이 믿지 않고, 걸어가던 두 제자에게도, 열한 제자에게도 나타나시는데 거듭 믿지 않습니다.

P05 김미영: 끝으로 온 천하에 다니며 복음을 전하라 보내시고, 승천하셨다는 진술과 함께 "제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라"로 닫힙니다.

성령일 선교사: 향품을 든 새벽 걸음에서 시작해, 굴러간 돌과 빈자리, "살아나셨다"는 전갈과 떨림, 그리고 보내심으로 흐르는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장이고, 마가복음의 마지막 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

P01 한나래: "무거운 걸음 끝의 빈자리"

P02 이진우: "누가 돌을 굴려 주리요 — 이미 굴러 있는 돌"

P04 최현국: "새벽 무덤의 흰 옷 청년"

P05 김미영: "보라 그를 두었던 곳이니라"

P07 오지혜: "그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라"

P11 나경아: "Aroma · Egerthe · Proago — 향품·살아나심·먼저 가심"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "향품을 든 슬픔의 걸음에서 굴러간 돌과 빈자리로, 그리고 보내심으로"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 새벽 길과 빈 무덤 곁을 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다. 마가복음의 마지막 걸음입니다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P07 오지혜: (조용히) 주님, 저는 향품을 든 채 굴러간 돌 앞에 서서 빈자리를 바라봅니다.

*— 그 순간 떠오른 것을 각자 마음에만 둡니다.

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 마가복음의 마지막 걸음에서, 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 가르치려는 물음이 아니라, 본문이 스스로 미는 방향을 함께 보려는 물음입니다. 그래서 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 눈에 보이는 일 아래에서 무엇이 회복되고 있는지요? 이 본문이 품은 긴장은 무엇인지요? 이 불이 우리 안에서도 타오르고 있는지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면 이 장은 '슬픔의 걸음'에서 '살아나셨다'로 미는 한 화살표예요. 향품을 들고 무덤으로 가며 "누가 돌을 굴려 주리요"(3절) 걱정하는 무거운 걸음으로 열려, 이미 굴러간 큰 돌(4절)과 "그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라"(6절)를 지나, 떨림(8절)으로 한 결이 닫혀요. 정지된 사진이 아니라, 무덤으로 향하던 슬픔이 빈자리 앞에서 뒤집히는 운동이에요.

P11 나경아: 원어로 단서를 하나 두면, 6절 "살아나셨고"가 ēgerthē(ἠγέρθη), '일으켜지셨다'의 결이에요. 그리고 "두었던 곳을 보라"는 빈자리를 직접 가리켜요. 이어지는 9-20절은 사본 전승이 갈리는 것으로 알려진 단락이라, 관찰 단계는 그 사정만 적어 두고 판단은 보류합니다. 본문이 가리키는 빈자리까지만 관찰로 둡니다.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 가시적인 건 굴러간 돌과 빈 무덤이지만 그 아래에서 회복되는 건 찾던 자리에 없음이 도리어 살아남의 자리가 되는 결이에요. "찾는구나"와 "여기 계시지 아니하니라"(6절)가 한 문장에 놓여요. 없음이 끝이 아니라 살아나심의 표가 돼요. 그리고 베드로가 이름으로 불려요(7절) — 부인했던 그가 따로 호명돼요.

P01 한나래: 긴장이 만져졌어요. "그가 살아나셨다"(6절)는 가장 큰 소식 앞에서, 여인들은 떨며 놀라 아무 말도 하지 못해요(8절). 이미 살아나셨으나 아직 떨림과 침묵에 머무는 결이요. 가장 밝은 소식과 가장 깊은 떨림이 한 장에 같이 있어요.

P04 최현국: 운동을 한 동영상으로 보면, 새벽 어스름에 향품을 들고 무덤으로 내려가던 걸음(2절)에서, 빈자리를 등지고 "먼저 갈릴리로 가신다"(7절)는 전갈을 안고 나오는 걸음으로 카메라가 옮겨가요. 무덤으로 내려가는 걸음에서 갈릴리로 보내지는 걸음으로요. 14:28에서 미리 하신 그 갈릴리 약속이 여기서 닿아요.

P05 김미영: 그래서 이 불이 우리 안에서 타오르느냐 물으시니 — 저는 "여기 계시지 아니하니라, 보라 그를 두었던 곳이니라"(6절) 한 마디가 불씨처럼 만져져요. 슬픔으로 간 걸음 끝에 없음이 도리어 살아남으로 풀리는 자리가 보인다는 결이요. 그 빈자리 앞에 제가 설 수 있을지, 거기서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 누구도 답으로 닫지 않았고, 모두 본문이 미는 방향만 가리켰습니다. 슬픔의 걸음에서 "살아나셨다"로, 무덤으로 내려가는 걸음에서 갈릴리로 보내지는 걸음으로 — 그 운동 한 줄을 손에 쥐고, 마가복음의 관찰을 여기서 닫습니다.

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sim_id: MRK-016

book: 마가복음

chapter: 16

date: 2026-05-31

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마가복음 16장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대는 안식 후 첫날 새벽 무덤 앞(1-2절). 무덤 안과 밖이 거의 한 자리.
• 소품 = 향품(1절), 굴러간 큰 돌(4절), 흰 옷 입은 청년(5절), "두었던 곳"(6절).
• 시간 = "안식일이 지나매… 해 돋을 때"(1-2절).
• 이어지는 단락(9-20절)의 소재 = 두 제자·열한 제자·보내심·승천 진술.

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 어둑한 새벽의 무거운 걸음이 "살아나셨다"에서 환해짐.
• 8절은 기쁨이 아니라 떨림·무서움으로 한 결이 닫힘.
• 걱정(3절)과 곧 풀림(4절)이 바로 붙음.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1-2절: "향품을 사다가… 무덤으로 가며" — 무덤으로 향함으로 열림.
• 8절: "무서워하므로 아무 말도 하지 못하더라" — 떨림으로 한 결이 닫힘.
• 9-20절(이어지는 단락): "주께서 함께 역사하사"(20절)로 보내심·함께하심으로 닫힘.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 막달라 마리아·야고보의 어머니 마리아·살로메(1) / 흰 옷 청년(5) / (9절 이하) 막달라 마리아·두 제자·열한 제자.
• 상황 = 찾음과 비어 있음 — "찾는구나… 여기 계시지 아니하니라"(6절).
• 베드로의 호명(7절) — 부인한 이름이 다시 불림.
• 떨림(8절)과 보냄(15절)이 한 장에 함께.

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-2): 새벽·향품·무덤으로 가는 세 여인.
• 컷 2 (3-4): "누가 돌을 굴려 주리요"·이미 굴러 있는 큰 돌.
• 컷 3 (5-7): 흰 옷 청년·"살아나셨고 여기 계시지 아니하니라"·베드로 전갈·"먼저 갈릴리로".
• 컷 4 (8): 떨며 놀라 나옴·"아무 말도 하지 못하더라".
• 컷 5 (9-14): (이어지는 단락) 막달라 마리아·두 제자·열한 제자·"믿지 아니하더라" 반복.
• 컷 6 (15-20): 보내심·승천 진술·"주께서 함께 역사하사".

6️⃣ — (1) 원어 카드

• aroma(ἄρωμα) — 향품. 1절.
• lithos(λίθος) — 돌. 3-4절.
• neaniskos(νεανίσκος) — 청년. 5절.
• egerthe(ἠγέρθη) — 살아나셨다·일으켜지셨다. 6절.
• proago(προάγω) — 먼저 가다. 7절.
• ekthambeo(ἐκθαμβέω) — 심히 놀라다. 5·8절.
• tromos(τρόμος) — 떨림. 8절.
• ekstasis(ἔκστασις) — 놀람·황홀(여기선 두려움 결). 8절.

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 새벽 걸음(1-2) → 돌의 물음과 풀림(3-4) → 청년의 전갈(5-7) → 떨림(8)의 또렷한 한 결.
• 걱정(3)과 곧 풀림(4)의 인접.
• "믿지 아니하더라"의 반복(11·13·14절, 이어지는 단락).
• 8절에서 한 결이 매듭짓고, 9-20절이 이어지는 결.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 향품을 무덤에 가져감(1절)은 장례 관행 — 배경으로만.
• 9-20절은 사본에 따라 전승이 갈리는 단락으로 알려져 있음 — 관찰 단계에서는 본문 그대로 따라가되 사정만 적고 판단은 보류.
• "먼저 갈릴리로 가시나니"(7절)는 막 14:28의 말씀과 호응 — 본문 안의 호응으로 기록.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 막 16:7 ↔ 막 14:28 ("먼저 갈릴리로 가리라"의 성취 결)
• 막 16:6 ↔ 막 8:31·9:31·10:34 (수난 예고의 "사흘 후 살아남"의 닿음)
• 막 16:7 ↔ 막 14:66-72 (부인한 베드로의 호명)
• 막 16:5 ↔ 막 14:51-52 ("청년"이라는 단어의 멀리 놓인 호응, 어휘만)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

안식일이 지나고 세 여인이 향품을 들고 해 돋을 때 무덤으로 간다. "누가 돌을 굴려 주리요" 걱정하나, 가서 보니 심히 큰 돌이 이미 굴러져 있다. 무덤에 들어가니 흰 옷 입은 청년이 우편에 앉아 "나사렛 예수가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라, 보라 그를 두었던 곳이니라" 한다. "제자들과 베드로에게, 먼저 갈릴리로 가신다" 전하라 하니, 여인들은 떨며 놀라 나와 무서워 아무 말도 하지 못한다. 이어지는 단락에서는 막달라 마리아에게, 두 제자에게, 열한 제자에게 나타나시나 거듭 믿지 않으며, 끝으로 온 천하에 복음을 전하라 보내시고 승천하셨다는 진술과 "주께서 함께 역사하사"로 닫힌다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "굴러간 돌과 빈자리 — 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라"
• 초벌 부제: "향품을 든 슬픔의 걸음에서 굴러간 돌과 빈자리로, 그리고 보내심으로"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (8개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 6개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• "살아나셨다"(egerthe, 6절)를 부활 교리로 미리 풀지 않고 청년의 전갈과 빈자리의 손짓만 기록.
• 8절의 떨림(tromos)을 부정적 평가로 굳히지 않고 기쁨·두려움의 어휘 공존만 보존.
• 9-20절 사본 사정은 본문 그대로 따라가되 판단을 보류 — "믿지 아니하더라"의 반복과 보내심의 위치만 기록.

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sim_id: MRK-016

book: 마가복음

chapter: 16

date: 2026-05-31

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마가복음 16장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. "누가 돌을 굴려 주리요"(3절)의 걱정이 곧 풀림(4절)은?

• 본문은 걱정과 풀림을 바로 잇댐.
• 풀림의 결은 답하지 않고 보존.

Q2. "보라 그를 두었던 곳이니라"(6절)의 손짓은 무엇을 남기는가?

• 비어 있는 자리를 가리키는 한 마디.
• 가리킴의 결은 묵상으로 이월, 보류.

Q3. "제자들과 베드로에게"(7절) 베드로만 따로 부름은?

• 부인한 이름이 다시 호명됨.
• 따로 부름의 까닭은 답하지 않고 위치만 보존.

Q4. 기쁜 전갈 뒤에 떨림·침묵(8절)이 오는 까닭은?

• "무서워함이러라"로 한 결이 닫힘.
• 떨림의 결은 묵상에서 다시.

Q5. 9-20절의 사본 사정은 무엇을 남기는가?

• 사본에 따라 전승이 갈린다고 알려진 단락.
• 관찰 단계는 사정만 적고 판단은 보류.

Q6. "믿지 아니하더라"가 거듭(11·13·14절) 기록됨은?

• 부활 소식 앞의 망설임이 반복됨.
• 반복의 결은 답하지 않고 분포만 보존.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.