마가복음 12장

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sim_id: MRK-012

book: 마가복음

book_en: Mark

chapter: 12

bible_block: 복음서

canon: 신약

genre: 내러티브·담화·비유

language: 헬라어

verse_count: 44

observed_facts_count: 25

open_questions_count: 6

silence_moments: 4

greek_terms: [ampelon, kephale_gonias, eikon, anastasis, agapao, kardia, lepton, chera]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

quality_passed: true

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date: 2026-05-31

track: deep

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마가복음 12장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 마가복음 12장입니다. 성전 뜰에서 물음과 답이 잇따르는 장이지요. 먼저 끝까지 낭독하고, 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 12:1~44, 약 5분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

P01 한나래: 계속 누군가 와서 캐묻는 분위기예요. 한 무리가 가고 또 한 무리가 와요. 묻고 답하고, 또 묻고 답하고가 이어져요.

P07 오지혜: 그러다 끝에서 갑자기 조용해져요. 과부가 두 렙돈을 넣는 장면(41-44절)에서 공기가 가라앉았어요.

P04 최현국: 장면이 비유 하나로 열려요(악한 농부). 그다음은 거의 다 문답이에요. 세금, 부활, 계명, 다윗의 자손. 비유 → 연속 문답 → 한 장면(과부)로 흐릅니다.

P02 이진우: "와서 물었다"가 반복돼요. 바리새인과 헤롯당(13절), 사두개인(18절), 한 서기관(28절). 묻는 자가 바뀌며 줄을 서요.

P05 김미영: 소품 두 개가 또렷해요. 데나리온 한 닢(15절)과 과부의 두 렙돈(42절). 큰 돈과 가장 작은 돈이 한 장에 같이 있어요.

P11 나경아: 첫 비유의 "버린 돌이 머릿돌이 되었다"(10절)는 인용과, 끝의 "가난한 과부가 다 넣었다"(44절)가 멀리서 짝을 이루는 느낌이 첫인상이었어요.

성령일 선교사: 좋습니다. 잇따른 물음과 끝의 고요, 큰 돈과 작은 돈의 결을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P04 최현국: 11장에 이어 성전 뜰이에요. 35절 "예수께서 성전에서 가르치실새", 41절 "예수께서 헌금함을 대하여 앉으사." 성전 안 가르침과 헌금함 앞이 무대예요.

P05 김미영: 첫 비유의 소품이 풍성해요. 1절 "한 사람이 포도원을 만들고 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니." 포도원·울타리·틀·망대가 무대로 세워져요.

P07 오지혜: 그리고 종들과 "사랑하는 아들"(6절)이 차례로 보내져요. 종은 때리고 죽이고, 아들은 포도원 밖에 내던져요(8절). 인물들이 줄지어 보내지고 거절돼요.

P02 이진우: 세금 장면엔 "데나리온"(15절)이 나오고, 그 위에 "형상과 글"(16절)이 있어요. 부활 장면엔 "일곱 형제"(20절)가 소재로 쓰여요.

P11 나경아: 원어 몇을 두면, 1절 "포도원"은 ampelon(ἀμπελών), 10절 "모퉁이의 머릿돌"은 kephale gonias(κεφαλὴ γωνίας, 모퉁이의 머리)예요. 16절 "형상"은 eikon(εἰκών)이고요. 18·23절 "부활"은 anastasis(ἀνάστασις)입니다. 배경 자료로만 둡니다.

P11 나경아: 30절 "사랑하라"는 agapao(ἀγαπάω), "마음"은 kardia(καρδία)예요. 42절 "렙돈"은 lepton(λεπτόν, 가장 작은 동전), "과부"는 chera(χήρα)입니다. 음역만 남기고 해석은 보류합니다.

성령일 선교사: ampelon·kephale gonias·eikon·anastasis·lepton을 무대 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

P02 이진우: 1절은 "예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되"로, 비유로 열려요. 44절은 "이 과부는 그 가난한 중에서 자기의 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라"로 닫힙니다. 비유에서 한 과부의 전부로 닫혀요.

P04 최현국: 시작은 던지는 비유, 끝은 조용히 보시는 한 장면이에요. 말씀에서 바라봄으로 내려와요.

P01 한나래: 가운데가 거의 다 물음이에요. 그 물음들 끝에 아무 말 없는 한 사람의 행동이 와요. 묻는 자들과 행하는 한 사람이 끝에서 만나요.

성령일 선교사: 비유에서 한 사람의 전부로, 물음에서 바라봄으로 좁혀지는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

P07 오지혜: 예수, 비유 속 주인·농부들·종들·아들, 바리새인과 헤롯당(13절), 사두개인(18절), 한 서기관(28절), 무리(37절), 그리고 가난한 과부(42절)예요.

P04 최현국: 상황은 '시험하러 옴'이에요. 13절 "그의 말을 책잡으려 하여", 15절 "어찌하여 나를 시험하느냐." 묻는 자들의 의도를 본문이 밝혀요.

P02 이진우: 가운데 답들이 또렷해요. 17절 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라", 27절 "하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라", 29-31절의 첫째·둘째 계명이에요.

P01 한나래: 29-31절이 마음에 박혀요. "주 우리 하나님은 유일한 주시라 네 마음을 다하고… 사랑하라… 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라." 하나님 사랑과 이웃 사랑이 잇대어져요.

P11 나경아: 30-31절 "사랑하라"가 agapao로 두 번, "마음"이 kardia예요. 그리고 끝 과부 장면의 "전부"(생활비 전부, holon ton bion 결)가 도드라집니다. 사랑의 '다함'과 과부의 '전부'가 멀리서 닿아요. 어휘 위치만 기록합니다.

성령일 선교사: 시험하러 옴과 또렷한 답들, 그리고 '다함'과 '전부'를 어휘 표시로만 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

P04 최현국: 여섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-12절): 악한 농부 비유, 종들과 아들, 내던짐, "버린 돌이 머릿돌", 잡으려다 무리 두려워 떠남
• 컷 2 (13-17절): 바리새인·헤롯당, 세금 물음, 데나리온의 형상과 글, "가이사의 것은 가이사에게"
• 컷 3 (18-27절): 사두개인, 일곱 형제 부활 물음, "산 자의 하나님", 모세의 가시나무 떨기 인용
• 컷 4 (28-34절): 한 서기관, 가장 큰 계명, 하나님 사랑·이웃 사랑, "하나님의 나라에서 멀지 않도다"
• 컷 5 (35-40절): 다윗의 자손 물음(시 110편 인용), 서기관 경계("긴 옷"·"과부의 가산을 삼키며")
• 컷 6 (41-44절): 헌금함 앞, 부자들의 많은 돈, 과부의 두 렙돈, "전부를 넣었느니라"

P02 이진우: 컷 2-4가 세 번의 시험 문답이고, 컷 5는 거꾸로 그분이 물으셔요. 묻힘 → 물음의 방향 전환이 보여요.

성령일 선교사: 그 방향 전환을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 첫 비유 끝에 "그들이 예수를 잡고자 하되 무리를 두려워하여… 그를 두고 가니라"(12절)가 나와요. 잡으려다 무리 때문에 물러서요. 11장 18절과 같은 결이에요.

P07 오지혜: 의문이에요. 34절에 "네가 하나님의 나라에서 멀지 않도다" 하시고, "그 후에 감히 묻는 자가 없더라" 해요. 한 서기관에게만 다른 결로 답하신 까닭이 궁금했어요.

P02 이진우: 정보로 보태면, 답마다 본문을 인용하셔요. 10-11절(시 118편), 26절(출 3:6 떨기나무), 29-30절(신 6:4-5 쉐마), 36절(시 110편). 답이 거의 다 인용으로 짜여요.

P04 최현국: 발견이에요. 41절에 "헌금함을 대하여 앉으사 무리가 어떻게 넣는가를 보실새." 가르치시다가 앉아서 '보시는' 자세로 바뀌어요.

P05 김미영: 저는 42-43절이 걸려요. "한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라… 이 가난한 과부는 헌금함에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다." 가장 적게 넣었는데 가장 많이 넣었다 하셔서요.

P11 나경아: 26절 "떨기나무 떨기에서 모세에게 하신 말씀"은 출애굽기 인용이고, 36절 "다윗이 성령에 감동되어"는 시편 110편 인용이에요. 본문이 출처를 직접 밝힙니다. 배경만 기록합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

P04 최현국: 포도원을 만들어 농부에게 맡기고 떠난 주인이 종들을 보내나 다 때리고 죽입니다. 사랑하는 아들마저 포도원 밖에 내던집니다. "버린 돌이 머릿돌이 되었다" 하시니, 그들은 잡으려다 무리를 두려워해 물러섭니다.

P02 이진우: 바리새인과 헤롯당이 세금을 묻자, 데나리온의 형상과 글을 보이시며 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께" 하십니다. 사두개인이 일곱 형제로 부활을 묻자, "산 자의 하나님" 하시며 떨기나무를 인용하십니다.

P01 한나래: 한 서기관이 "모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까" 묻자, 쉐마를 들어 하나님 사랑과 이웃 사랑을 잇대십니다. 그의 답을 들으시고 "하나님의 나라에서 멀지 않도다" 하시니, 그 후로 감히 묻는 자가 없습니다.

P07 오지혜: 이번엔 그분이 물으십니다. 시편 110편을 들어 "다윗이 그리스도를 주라 하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐" 하시고, 긴 옷 입고 과부의 가산을 삼키는 서기관을 경계하십니다.

P05 김미영: 헌금함을 대하여 앉아 무리가 넣는 것을 보십니다. 부자들은 많이 넣고, 한 가난한 과부가 두 렙돈을 넣습니다. 제자들을 불러 "이 과부가 모든 사람보다 많이 넣었으니, 다른 이는 풍족한 중에서, 이 과부는 그 가난한 중에서 생활비 전부를 넣었다" 하십니다.

성령일 선교사: 버린 돌과 머릿돌로 열어, 잇따른 물음과 또렷한 답을 지나, 헌금함 앞 한 과부의 전부로 가라앉는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

P01 한나래: "묻는 자들 곁의 한 과부"

P02 이진우: "버린 돌이 머릿돌이 되었다"

P04 최현국: "가이사의 것과 하나님의 것"

P05 김미영: "두 렙돈 — 생활비 전부"

P07 오지혜: "마음을 다하여 사랑하라"

P11 나경아: "Kephale Gonias · Agapao · Lepton — 머릿돌·사랑·렙돈"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "버린 돌에서 잇따른 물음으로, 그리고 한 사람의 전부로"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 성전 뜰과 헌금함 앞을 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P05 김미영: (조용히) 주님, 저는 헌금함 앞에서 두 렙돈을 넣는 과부 뒤에 서 있습니다.

*— 그 순간 떠오른 것을 각자 마음에만 둡니다.

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 이제 한 번 더 묻겠습니다. 가르치려는 물음이 아니라, 본문이 스스로 미는 방향을 함께 보려는 물음입니다. 그래서 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 눈에 보이는 일 아래에서 무엇이 회복되고 있는지요? 이 본문이 품은 긴장(이미/아직)은 무엇인지요? 이 불이 우리 안에서도 타오르고 있는지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면 이 장은 '묻는 말들'에서 '한 사람의 전부'로 미는 한 화살표예요. 버린 돌·머릿돌의 비유(10절)로 열려, 세금·부활·계명의 시험하는 물음이 줄을 서요(13-34절). 그 잇따른 말들이 다 지나고 끝에, 말없이 두 렙돈을 넣는 한 과부(44절)가 놓여요. 정지된 사진이 아니라, 시끄러운 물음에서 조용한 전부로 카메라가 좁혀 가는 운동이에요.

P11 나경아: 원어로 단서를 하나 더 두면, 30절 "마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여"의 "다하여"가 거듭 쌓여요(헬라어 holos의 결, 온전함·전부). 그리고 44절 과부가 "생활비 전부"(holon ton bion)를 넣었다고 해요. "다 사랑하라"는 말과 "전부를 넣었다"가 같은 '전부'의 결로 멀리서 겹치는데 — 거기까지는 미해결로 둡니다.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 가시적인 건 논쟁의 승패지만 그 아래에서 들리는 건 낮은 것이 들리는 결이에요. "건축자가 버린 돌이 머릿돌이 되었다"(10절)와, 가장 적게 넣은 과부가 "가장 많이 넣었다"(43절)가 한 장 양끝에서 짝을 이뤄요. 회복되는 건 셈한 많음이 아니라 다 내어 준 적음이에요.

P01 한나래: 긴장이 만져졌어요. 시험하러 온 자들이 말로 그분을 잡으려 하는데(13절), 정작 본문이 마지막에 비추는 건 아무 말도 없는 한 과부예요. 이미 답은 다 주어졌으나 아직 묻는 자는 보지 못하는 결이요. 묻는 입과 잠잠한 손이 한 장에 같이 있어요.

P04 최현국: 운동을 한 동영상으로 보면, 성전 뜰 한가운데 둘러서서 묻는 무리(13·18·28절)에서, 헌금함 앞에 홀로 앉아 "보시는" 그분의 시선(41절)으로 카메라가 옮겨가요. 둘러선 물음에서 보시는 시선으로요. 큰 돈 곁의 작은 두 렙돈에 그 시선이 머물러요.

P05 김미영: 그래서 이 불이 우리 안에서 타오르느냐 물으시니 — 저는 "생활비 전부를 넣었느니라"(44절) 한 마디가 불씨처럼 만져져요. 남은 것 중에 드리는 게 아니라 가진 전부를 드리는 자리가 보여진다는 결이요. 그 전부의 자리에 제가 설 수 있을지, 거기서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 누구도 답으로 닫지 않았고, 모두 본문이 미는 방향만 가리켰습니다. 묻는 말들에서 한 사람의 전부로, 둘러선 물음에서 보시는 시선으로 — 그 운동 한 줄을 손에 쥐고 오늘 관찰을 닫습니다.

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sim_id: MRK-012

book: 마가복음

chapter: 12

date: 2026-05-31

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마가복음 12장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대는 성전 뜰 — 가르치심(35절)과 헌금함 앞(41절).
• 비유의 소품 = 포도원·울타리·즙 짜는 틀·망대(1절), 보내진 종들과 아들(2-6절).
• 문답의 소품 = 데나리온의 형상과 글(15-16절), 일곱 형제(20절).
• 끝 장면 소품 = 부자들의 많은 돈과 과부의 두 렙돈(한 고드란트)(42절).
• 인용 출처 = 시 118(10-11), 출 3:6(26), 신 6:4-5(29-30), 시 110(36).

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 잇따른 물음·답의 연속, 끝에서 고요해짐(과부).
• 묻는 자가 바뀌며 줄을 섬(13·18·28절).
• 큰 돈(데나리온)과 가장 작은 돈(렙돈)이 한 장에 함께.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1절: "비유로 그들에게 말씀하시되" — 비유로 열림.
• 44절: "생활비 전부를 넣었느니라" — 한 과부의 전부로 닫힘.
• 비유에서 한 사람의 전부로, 물음에서 바라봄으로. 묻는 자들과 행하는 한 사람이 끝에서 만남.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 예수 / 비유 속 주인·농부·종·아들 / 바리새인·헤롯당(13) / 사두개인(18) / 한 서기관(28) / 무리(37) / 과부(42).
• 상황 = 시험하러 옴 — "책잡으려 하여"(13절), "어찌하여 시험하느냐"(15절).
• 또렷한 답 = 가이사·하나님(17), 산 자의 하나님(27), 첫째·둘째 계명(29-31).
• 사상 = 사랑의 '다함'(30)과 과부의 '전부'(44)가 멀리서 닿음.

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-12): 악한 농부·내던진 아들·"버린 돌이 머릿돌"·물러섬.
• 컷 2 (13-17): 세금·데나리온·"가이사의 것은 가이사에게".
• 컷 3 (18-27): 사두개인·일곱 형제·"산 자의 하나님"·떨기나무 인용.
• 컷 4 (28-34): 가장 큰 계명·하나님 사랑·이웃 사랑·"멀지 않도다".
• 컷 5 (35-40): 다윗의 자손 물음(시 110)·서기관 경계.
• 컷 6 (41-44): 헌금함·부자들·과부의 두 렙돈·"전부를 넣었느니라".

6️⃣ — (1) 원어 카드

• ampelon(ἀμπελών) — 포도원. 1절.
• kephale gonias(κεφαλὴ γωνίας) — 모퉁이의 머릿돌. 10절.
• eikon(εἰκών) — 형상. 16절(데나리온).
• anastasis(ἀνάστασις) — 부활. 18·23절.
• agapao(ἀγαπάω) — 사랑하다. 30·31·33절.
• kardia(καρδία) — 마음. 30·33절.
• lepton(λεπτόν) — 렙돈(가장 작은 동전). 42절.
• chera(χήρα) — 과부. 40·42-43절.

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 비유(1-12) → 세 번의 시험 문답(13-34) → 그분의 물음(35-37) → 경계(38-40) → 한 장면(41-44).
• 묻힘에서 물음으로의 방향 전환(35절).
• 답이 거의 다 인용으로 짜임(시 118·출 3·신 6·시 110).
• "버린 돌이 머릿돌"(10)과 "전부를 넣음"(44) — 낮은 것의 들림이라는 멀리 놓인 짝.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• "데나리온"은 로마 화폐, "형상과 글"은 가이사의 것 — 배경으로만.
• "두 렙돈 곧 한 고드란트"(42절)는 가장 작은 동전 단위 — 본문이 직접 환산.
• 사두개인이 "부활이 없다 하는 자"(18절)라는 것은 본문의 진술 — 정보로 기록.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 막 12:10-11 ↔ 시 118:22-23 (버린 돌·머릿돌)
• 막 12:26 ↔ 출 3:6 (떨기나무, 산 자의 하나님)
• 막 12:29-30 ↔ 신 6:4-5 (쉐마, 가장 큰 계명)
• 막 12:36 ↔ 시 110:1 (다윗의 주)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

포도원을 맡기고 떠난 주인이 종들을 보내나 다 매 맞고 죽으며, 사랑하는 아들마저 포도원 밖에 내던져진다. "버린 돌이 머릿돌이 되었다" 하시니 그들은 잡으려다 무리를 두려워해 물러선다. 바리새인·헤롯당이 세금을 묻자 데나리온을 보이시며 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께" 하신다. 사두개인이 일곱 형제로 부활을 묻자 "산 자의 하나님" 하시며 떨기나무를 인용하신다. 한 서기관이 가장 큰 계명을 묻자 쉐마를 들어 하나님 사랑과 이웃 사랑을 잇대시고, 그에게 "멀지 않도다" 하신다. 이번엔 그분이 시편 110편으로 "다윗의 자손" 물음을 던지시고, 긴 옷 입은 서기관을 경계하신다. 헌금함 앞에 앉아 보시니, 부자들은 많이 넣고 한 과부가 두 렙돈을 넣는다. "이 과부가 모든 사람보다 많이 넣었으니 생활비 전부를 넣었다" 하신다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "버린 돌과 두 렙돈 — 묻는 자들 곁에 놓인 전부"
• 초벌 부제: "버린 돌에서 잇따른 물음으로, 그리고 한 사람의 전부로"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (8개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 6개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 악한 농부 비유(1-12)를 알레고리로 일대일 풀지 않고 포도원·종·아들·머릿돌의 위치만 기록.
• "가이사의 것"(17)을 정교 분리 담론으로 늘리지 않고 형상·글·답의 어휘만 보존.
• 과부의 두 렙돈(41-44)을 헌금 교훈으로 미리 묶지 않고 '다함'(30)과 '전부'(44)의 멀리 놓인 짝만 기록.

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sim_id: MRK-012

book: 마가복음

chapter: 12

date: 2026-05-31

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마가복음 12장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. "버린 돌이 머릿돌이 되었다"(10절)는 비유 끝에 왜 인용되는가?

• 본문은 시 118편을 잇대어 둠.
• 비유와 인용의 결은 답하지 않고 보존.

Q2. "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께"(17절)의 경계는?

• 본문은 두 것의 나눔만 말함.
• 경계의 자리는 묵상으로 이월, 보류.

Q3. "산 자의 하나님"(27절)은 부활 물음에 어떻게 답인가?

• 떨기나무 인용을 들어 답하심.
• 답의 결은 답하지 않고 위치만 보존.

Q4. 한 서기관에게만 "멀지 않도다"(34절) 하심은?

• 그의 답을 들으시고 다른 결로 말씀.
• 다른 답의 까닭은 묵상에서 다시.

Q5. 묻힘에서 물음으로 방향이 바뀜(35절)은 무엇을 남기는가?

• 이번엔 그분이 다윗의 자손을 물으심.
• 방향 전환은 답하지 않고 분포만 보존.

Q6. 가장 적게 넣은 과부가 "가장 많이 넣었다"(43절)는?

• 본문은 "생활비 전부"라는 셈을 둠.
• 많고 적음의 셈은 답하지 않고 보존.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.