요한계시록

계시의 서막 — 예수 그리스도의 apokalypsis(계시)가 열리고, 알파와 오메가이신 이가 밧모 섬 요한에게 나타나신다. 일곱 촛대 사이에 서신 인자 같은 이는 처음이요 마지막이며, 사망과 음부의 열쇠를 손에 쥐고 고난받는 교회에 쓰고 보내라 명하신다.

네 교회 편지의 첫 묶음 — 에베소는 수고와 인내가 있으나 처음 사랑(prote agape)을 잃었고, 서머나는 환난과 가난 중에 충성하라는 격려를 받으며, 버가모는 사탄의 위치에서도 굳게 섰으나 거짓 가르침을 허용했고, 두아디라는 끝보다 나은 나중의 행위를 인정받으나 이세벨을 용납했다. 각 편지는 "귀 있는 자는 들으라"와 "이기는 그에게(nikao) 주리라"로 닫힌다.

일곱 교회 편지의 마지막 묶음 — 사데는 살았다 하나 죽었고, 빌라델비아는 작은 능력으로 열린 문(thyra aneogmene)을 받으며, 라오디게아는 차지도 덥지도 않아 뱉으심 경고를 받는다. "볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니"(3:20)와 "이기는 그를 내 보좌에 함께 앉게 하리라"(3:21)로 일곱 교회 편지가 닫힌다.

하늘 보좌 환상의 서막 — "이후에 내가 보니 보라 하늘에 열린 문이 있는데"(4:1). 요한이 성령에 의해 이끌려 보좌 환상을 목격한다. 보좌에 앉으신 이를 둘러싼 이십사 장로(presbyteroi)와 네 생물(tessara zoa)이 쉬지 않고 "거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여"를 외치며, 이십사 장로들이 면류관을 보좌 앞에 던지며 경배한다.

REV 전체의 전환점 — 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있고, 아무도 인봉된 두루마리를 열지 못하여 요한이 울더니, "유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리"가 이기었다는 선언이 들린다. 그러나 등장한 것은 사자가 아니라 죽임 당한 어린양(arnion hesphatigmenon)이었다. 어린양이 두루마리를 취하자 하늘 경배가 터지고, 찬양의 원이 네 생물·이십사 장로·수만의 천사·만물로 점점 넓어진다.

여섯 인 심판의 시작 — 어린양이 두루마리의 인봉을 하나씩 뗀다. 흰 말(hippos leukos)·붉은 말·검은 말·청황색 말(hippos chloros)이 차례로 나오며 정복·전쟁·기근·사망이 따른다. 다섯째 인에서는 순교자들의 영혼이 "어느 때까지니이까"를 외치고, 여섯째 인에서는 큰 지진과 해·달·별의 변동이 일어나 "진노의 날이 이르렀다"는 고백이 터진다.

심판 중의 삽입 환상 — 6:17 "누가 능히 서리요"라는 질문에 응답하듯, 7장은 인 맞은 십사만 사천(hekaton tesserakonta tessares chiliades)과 아무도 셀 수 없는 큰 무리(ochlos polys)를 보여준다. 큰 환난에서 나온 무리가 어린양의 피로 옷을 빨아 희게 하고, "어린양이 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님이 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻기시리라"(7:17)는 약속으로 닫힌다.

일곱째 인이 떼어지자 하늘이 반 시간 동안 고요해진다. 금 향로를 가진 천사가 성도의 기도와 향을 섞어 보좌 앞에 드리고, 그 향로의 불을 땅에 쏟으니 번개·우레·지진이 일어난다. 이어 일곱 나팔 천사가 준비를 마치고 첫째 나팔부터 넷째 나팔까지 차례로 불어 땅·바다·강·하늘의 삼분의 일이 타격을 받는다. 독수리가 공중에서 "화 화 화"(ouai ouai ouai)를 외치며 아직 남은 세 나팔을 예고한다.

다섯째 나팔이 울리자 무저갱(abyssos)이 열리며 황충(akrides)이 올라온다. 황충들은 전갈 같은 권세로 다섯 달 동안 하나님의 인 침을 받지 않은 자들을 고통스럽게 하며, 죽지도 못하게 한다. 황충의 왕은 Abaddon(히브리어) 혹은 Apollyon(헬라어)이다. 여섯째 나팔이 울리자 유브라데 강에 결박된 네 천사가 풀려나고 이만 만의 마병이 나타나 인류의 삼분의 일을 죽인다. 이 모든 재앙 뒤에도 살아남은 자들은 회개하지 않는다.

여섯째와 일곱째 나팔 사이 — 힘센 천사가 구름을 입고 오른발은 바다, 왼발은 땅에 딛고 작은 두루마리(biblaridion)를 펼쳐 들고 있다. 일곱 우레가 울리지만 요한은 그 말을 봉인하라는 명령을 받는다. 천사가 하늘과 땅과 바다의 창조자를 두고 "더 이상 지체하지 않겠다"고 맹세한다. 요한이 두루마리를 받아 먹으니 입에는 달고 배에서는 쓰다. 그리고 "많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하라"는 명령을 받는다.

두 증인(duo martyres)이 일천이백육십 일 동안 예언하고, 무저갱에서 올라온 짐승에게 죽임을 당한 후 사흘 반 만에 부활해 하늘로 올라간다. 일곱째 나팔이 울리자 "세상 나라가 우리 주와 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다"(11:15)는 선언이 하늘에서 터진다. 이십사 장로들이 엎드려 경배하며, 하나님의 성전이 열리고 언약궤가 보인다. 이 구간(8~11장)의 정점이다.

해를 입은 여자(gynē)가 아이를 낳고, 큰 붉은 용(drakōn)이 아이를 삼키려 한다. 하늘에서 미가엘과 그 사자들이 용과 싸워 이기고 용은 땅으로 쫓겨난다. 땅으로 내려온 용이 여자를 핍박하나 여자는 광야에서 보호받는다. "우리 형제들이 어린양의 피와 자기들의 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니"(12:11) — 8~11장 이후 전쟁의 본질이 열린다.

바다에서 나온 짐승(thērion)이 용에게서 권세를 받아 마흔두 달 동안 권세를 행사하며 성도들과 싸운다. 땅에서 나온 짐승은 처음 짐승의 권세를 행하게 하고 표를 받은 자만 매매하게 한다. 표와 숫자는 관찰로 보류한다. "성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라"(13:10) — 이 구간에서 성도에게 주어진 자리다.

시온 산에 어린양과 십사만 사천 명이 서 있다. 그들은 새 노래(ōdē kainē)를 부르고, 이마에 어린양과 아버지의 이름이 새겨져 있다. 세 천사가 영원한 복음·바벨론 심판·짐승 경배 경고를 선포한다. "지금부터 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다"(14:13). 그리고 추수와 포도 수확의 심판 장면으로 이 구간(12~14장)이 닫힌다.

짐승과 그의 우상을 이기고 유리 바다 곁에 선 자들이 하나님의 수금을 들고 모세와 어린양의 노래(ode Moyseos kai ode tou arniou)를 부른다. 일곱 천사가 일곱 재앙을 가지고 나오고, 하나님의 영광과 능력으로 성전이 연기로 가득 차 아무도 들어가지 못한다(15:8). 대접 심판이 시작되기 직전의 찬양·장엄한 준비다.

일곱 천사가 하나님의 진노를 담은 일곱 대접(phialai)을 차례로 땅에 쏟는다. 여섯째 대접에서 아마겟돈(Armagedōn)이 예비되고, 일곱째 대접이 쏟아지자 성전에서 큰 음성이 "되었다"(gegonen, 16:17)를 선언한다. 하나님의 진노가 완성되는 일곱 대접 심판의 전 과정이다.

붉은 짐승 위에 탄 큰 음녀 바벨론이 성도들의 피에 취해 있다. 일곱 머리 열 뿔의 짐승이 해석된다. 그러나 14절에서 핵심이 선언된다 — "어린양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요"(Kyrios kyriōn kai Basileus basileōn, 17:14). 바벨론 구도의 중심에 어린양의 승리 선언이 있다.

하늘에서 큰 권세를 가진 천사가 외친다 — "무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여"(Epesen epesen Babylōn hē megalē, 18:2). 그 한가운데에서 또 다른 음성이 외친다 — "내 백성아 거기서 나와"(18:4). 왕들과 상인들과 선장들의 애곡이 반복되고, 맷돌 같은 돌이 바다에 던져져 바벨론이 다시는 보이지 않는다(18:21).

하늘에서 할렐루야(Hallēlouia)가 네 번 울리고 어린양의 혼인 잔치가 선언되며, 하늘이 열리고 충신과 진실(Pistos kai Alēthinos)이 백마를 타고 오신다. 그의 이름은 하나님의 말씀(ho Logos tou Theou)이요 옷과 넓적다리에 왕들의 왕이요 주들의 주(Basileus basileōn kai Kyrios kyriōn)라 기록되었다.

천사가 용(drakōn)을 결박하여 무저갱에 가두고, 이기는 자들이 천년(chilia etē) 동안 다스린 뒤, 용이 잠깐 풀려났다가 불못에 던져진다. 크고 흰 보좌(thronos leukos megas)에서 생명책(biblos zōēs)을 따른 최후 심판이 열리고, 사망과 음부도 불못에 던져진다 — 이것이 둘째 사망(deuteros thanatos)이다.

처음 하늘과 처음 땅이 없어지고 거룩한 성 새 예루살렘(hē polis hē hagia Ierousalēm kainē)이 신부같이 단장하고 하늘에서 내려온다. 하나님이 친히 그들과 함께 거하시며 모든 눈물을 씻기시고 다시는 사망·애통·곡·아픔이 없다(21:4). 보좌에 앉으신 이가 선포하신다 — "보라 내가 만물을 새롭게 하노라"(21:5).

하나님과 어린양의 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강(potamos hydatos zōēs)이 흐르고 강 좌우에 생명나무(xylon zōēs)가 열두 가지 열매를 맺는다. 다시 저주가 없고(22:3) 그의 얼굴을 볼 것이며 주 하나님이 비추신다. "성령과 신부가 말씀하시기를 오라"(22:17) — 그리고 응답: "주 예수여 오시옵소서"(22:20). 성경 전체 구속사의 대미.