사도행전 12장

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sim_id: ACT-012

book: 사도행전

book_en: Acts

chapter: 12

bible_block: 역사서(신약)

canon: 신약

genre: 내러티브

language: 헬라어

verse_count: 25

observed_facts_count: 24

open_questions_count: 6

silence_moments: 3

greek_terms: [proseuche, angelos, halysis, pyle, doxa, skolekobrotos, ekklesia, ektenos, phylake, auxano]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-05-31

track: deep

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사도행전 12장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 사도행전 12장입니다. 칼과 기도가 같은 밤에 부딪히는 장이지요. 먼저 끝까지 낭독하고 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 12:1~25, 약 4분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P07 오지혜: 시작이 어두웠어요. 2절에 "요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니." 한 사람의 죽음으로 무겁게 열려요.

P01 한나래: 그런데 5절에서 다른 공기가 깔려요. "교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라." 칼 옆에 기도가 있어요.

P04 최현국: 무대가 옥이에요. 어둡고, 군인 사이에 묶이고, 파수꾼과 철문이 막아요. 그 안에서 빛이 비치는 장면(7절)이 대비됐어요.

P05 김미영: 소품이 또렷해요. 쇠사슬(7절), 신과 겉옷(8절), 철문(10절), 그리고 후반엔 헤롯의 단상과 왕복(21절). 묶는 물건과 두르는 물건이 갈려요.

P02 이진우: 끝이 처음과 정반대예요. 앞은 베드로가 갇히는데, 끝은 헤롯이 쓰러져요. 가두던 자가 끝에 무너져요.

P11 나경아: "기도"가 계속 울려요. 헬라어 proseuche가 5·12절에 나오고, 5절의 "간절히"는 ektenos예요. 배경으로만 둡니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 그 첫 느낌을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P05 김미영: 1절은 헤롯의 손이에요. "그 때에 헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여." 그리고 4절에 옥, "잡아 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고."

P04 최현국: 시간 배경이 박혀 있어요. 3절 "무교절 기간에", 4절 "유월절 후에 백성 앞에 끌어내고자." 그리고 6절 "그 날 밤에"로 밤이 무대예요. 후반은 21절 "택한 날에"로 또 다른 무대가 와요.

P07 오지혜: 소품을 모으면 — 칼(2절), 옥과 파수꾼(4·6절), 두 쇠사슬(6절), 빛(7절), 신·띠·겉옷(8절), 첫째·둘째 파수와 성으로 통한 철문(10절), 마가라 하는 요한의 집 대문(13절), 그리고 헤롯의 왕복과 단(21절)이에요.

P11 나경아: 10절의 "철문"이 헬라어 pyle이고, "저절로 열린지라"는 본문이 "스스로(automate) 열린지라"로 표시해요. 그리고 6절의 "쇠사슬"은 halysis입니다. 묶음과 열림이 어휘로 갈려요. 배경으로 둡니다.

P01 한나래: 12절의 집 배경도 자료예요. "마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기 모여 기도하고 있더라." 기도하던 집이 무대로 들어와요.

P02 이진우: 23절의 끝 배경을 본문이 직접 말해요. "헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하므로 주의 사자가 곧 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라." "벌레에게 먹혀"가 skolekobrotos의 결이에요.

성령일 선교사: halysis(쇠사슬)와 pyle(철문), 그리고 skolekobrotos(벌레에 먹힘)를 무대 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절은 어떤 관계로 보이시는지요.

P02 이진우: 1절은 "헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여"로, 가두는 손으로 열려요. 24절은 "하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라", 25절은 "바나바와 사울이… 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아오니라"로 닫힙니다.

P04 최현국: 시작은 왕의 손이고, 끝은 말씀의 흥왕이에요. 가두던 손이 쓰러지고 말씀이 자라요.

P01 한나래: 가운데 23절에서 헤롯이 죽고, 곧 24절에 "말씀은 흥왕하여 더하더라"가 와요. 한 사람의 끝과 말씀의 자람이 나란히 놓여요.

성령일 선교사: 가두는 손에서 흥왕하는 말씀으로 옮겨가는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 헤롯, 야고보(2절), 베드로, 군인들, 교회(5절), 주의 사자(7절), 마가의 어머니 마리아와 여종 로데(12-13절), 그리고 후반엔 두로와 시돈 사람들(20절)이에요.

P07 오지혜: 상황이 대조로 묶여요. 한쪽은 자는 베드로(6절, "두 군인 틈에서 자는데"), 한쪽은 깨어 기도하는 교회(5·12절). 갇힌 자는 자고 자유로운 자들은 깨어 있어요.

P04 최현국: 사자의 인도가 단계적이에요. 7절 "빛이 비치며… 옆구리를 쳐 깨워", 8절 "띠를 띠고 신을 신으라… 겉옷을 입고 따라오라", 10절 "철문이 저절로 열려." 깨움-차림-나감의 순서예요.

P11 나경아: 9절에 베드로의 상태가 적혀요. "환상을 보는가 하니라(horama)." 11절에 와서야 "이제야 참으로 안다(ginosko)" 해요. 모르다가 아는 전환이 어휘로 갈려요.

P02 이진우: 후반 기도하던 이들의 반응이 묘해요. 14절에서 로데가 베드로 음성을 알아듣고 기뻐 문도 못 열고 뛰어 들어가 알리자, 15절 "네가 미쳤다… 그의 천사라" 해요. 기도하면서도 응답을 못 믿는 결이 본문에 드러나요.

P11 나경아: 23절의 헤롯과 5절의 교회가 대조예요. 교회는 "간절히(ektenos) 기도"하고, 헤롯은 "영광(doxa)을 하나님께 돌리지 아니"해요. 기도와 영광 가로챔이 두 끝에 놓여요.

성령일 선교사: 자는 갇힌 자와 깨어 기도하는 교회, 그리고 두 끝의 영광을 같은 장에 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 다섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-5절): 헤롯의 손, 야고보의 죽음, 베드로 투옥, 교회의 간절한 기도
• 컷 2 (6-11절): 그 날 밤, 자는 베드로, 빛과 사자, 쇠사슬 풀림, 철문이 저절로 열림
• 컷 3 (12-17절): 마리아의 집, 로데와 대문, 못 믿는 무리, 베드로의 손짓과 떠남
• 컷 4 (18-19절): 날 밝은 옥의 소동, 파수꾼 심문, 헤롯이 가이사랴로 내려감
• 컷 5 (20-25절): 두로·시돈, 헤롯의 연설과 신으로 추켜세움, 영광 가로챔, 벌레에게 먹힘, 말씀의 흥왕

P02 이진우: 컷 1-3이 베드로의 풀림, 컷 4-5가 헤롯의 끝이에요. 두 묶음으로 또렷이 갈려요.

성령일 선교사: 그 두 묶음을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 5절과 12절이 기도로 감싸요. "교회는 간절히 기도하더라"(5절), "여러 사람이 모여 기도하고 있더라"(12절). 풀림 앞뒤가 기도예요.

P07 오지혜: 의문이에요. 왜 야고보는 칼에 죽고(2절) 베드로는 풀렸을까요(11절). 같은 박해 아래 두 결말이 한 장에 있어요.

P11 나경아: 정보로 보태면, 10절의 "철문이 저절로(automate) 열렸다"는 본문이 행위 주체를 두지 않은 드문 표현이에요. 누가 연 게 아니라 "스스로 열렸다"로 적혀 있어요.

P04 최현국: 발견이에요. 베드로가 풀린 뒤 "야고보와 형제들에게 알리라"(17절) 하고 "다른 곳으로 가니라" 해요. 나타났다가 곧 사라지는 동선이에요.

P02 이진우: 의문이에요. 왜 헤롯의 끝과 말씀의 흥왕이 바로 붙어 있을까요(23-24절). 한 사람의 죽음 다음 줄에 말씀의 자람이 와요.

P05 김미영: 저는 7절이 걸려요. "옆구리를 쳐 깨워 이르되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라." 깨우는 동작과 풀리는 사슬이 한 문장에 있어요.

P11 나경아: 23절의 헤롯이 받은 영광(doxa)과 22절 무리의 외침("신의 소리요 사람의 소리가 아니라")이 짝이에요. 사람의 추켜세움과 영광 가로챔이 한 자리에 놓여요. 어휘 위치만 기록합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: 헤롯이 손을 들어 교회를 해하려, 야고보를 칼로 죽입니다. 유대인이 기뻐하는 것을 보고 베드로도 잡아 옥에 가두어 군인 넷씩 네 패에게 맡깁니다. 그동안 교회는 그를 위하여 간절히 기도합니다.

P01 한나래: 끌어내려던 그 밤, 베드로가 두 군인 틈에서 두 쇠사슬에 매여 잡니다. 홀연히 빛이 비치고 주의 사자가 옆구리를 쳐 깨우니 쇠사슬이 벗어집니다. "띠를 띠고 신을 신고 겉옷을 입고 따라오라" 합니다.

P04 최현국: 베드로가 환상을 보는가 하며 따라 나가, 첫째와 둘째 파수를 지나 성으로 통한 철문에 이르니 문이 저절로 열립니다. 한 거리를 지나자 사자가 떠나고, 베드로가 "이제야 참으로 주께서 그 사자를 보내어 나를 구원하신 줄 안다" 합니다.

P02 이진우: 그가 마가의 어머니 마리아의 집으로 가니 여럿이 모여 기도하고 있습니다. 여종 로데가 음성을 알아듣고 기뻐 문도 못 열고 뛰어 들어가 알리자, 사람들이 "그의 천사라" 합니다. 베드로가 문을 계속 두드려 마침내 보고는 놀라고, 그가 손짓으로 잠잠히 하라 한 뒤 일을 알리고 다른 곳으로 갑니다.

P11 나경아: 날이 밝자 옥에 소동이 일어 헤롯이 파수꾼을 심문하고 가이사랴로 내려갑니다. 두로와 시돈 사람들을 만나는 택한 날, 왕복을 입고 단에 앉아 연설하니 무리가 "신의 소리요 사람의 소리가 아니라" 외칩니다. 헤롯이 영광을 하나님께 돌리지 아니하매 곧 사자가 치니 벌레에게 먹혀 죽고, 하나님의 말씀은 흥왕하여 더하며 동영상이 닫힙니다.

성령일 선교사: 칼과 기도가 부딪히는 밤에서 시작해, 풀린 쇠사슬과 저절로 열린 철문을 지나, 영광을 가로챈 손의 끝과 흥왕하는 말씀으로 흐르는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "칼 옆에 간절한 기도"

P02 이진우: "쇠사슬이 벗어지고 철문이 저절로 열리다"

P04 최현국: "자는 죄수, 깨어 기도하는 교회"

P05 김미영: "그의 천사라 — 응답 앞의 머뭇거림"

P07 오지혜: "영광을 가로챈 손, 흥왕하는 말씀"

P11 나경아: "Halysis · Pyle · Doxa — 사슬·철문·영광"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "가두던 손이 무너지고, 풀린 자의 자리에서 말씀이 자라다"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 옥과 기도하던 집과 헤롯의 단을 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P07 오지혜: (조용히) 주님, 저는 기도하면서도 응답을 못 믿던 그 방의 자리에 서 봅니다.

*— 그 순간 떠

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sim_id: ACT-012

book: 사도행전

chapter: 12

date: 2026-05-31

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사도행전 12장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대는 예루살렘의 옥(4·6절) → 마리아의 집(12절) → 가이사랴의 단(19·21절)으로 옮겨간다.
• 시간 = 무교절(3절), 유월절 후(4절), "그 날 밤"(6절), "택한 날"(21절).
• 소품 = 칼(2절), 쇠사슬(6절, halysis), 빛(7절), 신·띠·겉옷(8절), 철문(10절, pyle, 저절로 열림), 헤롯의 왕복·단(21절).
• "철문이 저절로(automate) 열린지라"(10절) — 행위 주체 없는 표현.
• "벌레에게 먹혀"(23절, skolekobrotos) — 끝 배경을 본문이 직접 말함.

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 야고보의 죽음(2절)의 어둠에서 교회의 간절한 기도(5절)로.
• 옥의 어둠 안에서 비치는 빛(7절)의 대비.
• 끝이 처음과 정반대 — 가두던 헤롯이 쓰러짐(23절).

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1절: "헤롯 왕이 손을 들어… 해하려 하여" — 가두는 손으로 열림.
• 24절: "하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라" — 말씀의 흥왕으로 닫힘(25절은 바나바·사울의 돌아옴).
• 가두던 손이 쓰러지고 말씀이 자란다. 헤롯의 끝(23)과 말씀의 자람(24)이 나란히.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 헤롯 / 야고보(2) / 베드로 / 군인들 / 교회(5) / 주의 사자(7) / 마리아·로데(12-13) / 두로·시돈 사람들(20).
• 대조 — 자는 베드로(6) ↔ 깨어 기도하는 교회(5·12).
• 사자의 단계적 인도 — 깨움(7)·차림(8)·나감(10).
• 모르다가 앎 — "환상 보는가"(9, horama) → "이제야 안다"(11, ginosko).
• 응답 앞 머뭇거림 — "그의 천사라"(15). 두 끝의 영광 — 기도(ektenos, 5) ↔ 가로챔(doxa, 23).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-5): 헤롯의 손, 야고보의 죽음, 베드로 투옥, 교회의 기도.
• 컷 2 (6-11): 그 밤, 자는 베드로, 빛·사자, 쇠사슬 풀림, 철문 저절로 열림.
• 컷 3 (12-17): 마리아의 집, 로데, 못 믿는 무리, 베드로의 떠남.
• 컷 4 (18-19): 옥의 소동, 파수꾼 심문, 헤롯의 가이사랴行.
• 컷 5 (20-25): 두로·시돈, 연설, 영광 가로챔, 벌레에 먹힘, 말씀의 흥왕.

6️⃣ — (1) 원어 카드

• proseuche(προσευχή) — 기도. 5절 "간절히 기도하더라".
• ektenos(ἐκτενῶς) — 간절히. 5절(기도의 정도).
• angelos(ἄγγελος) — 사자·천사. 7·11·15·23절.
• halysis(ἅλυσις) — 쇠사슬. 6·7절 "쇠사슬이 벗어지더라".
• pyle(πύλη) — 문·철문. 10절 "철문이 저절로 열린지라".
• doxa(δόξα) — 영광. 23절 "영광을 하나님께 돌리지 아니하므로".
• skolekobrotos(σκωληκόβρωτος) — 벌레에게 먹힌. 23절.
• auxano(αὐξάνω) — 흥왕하다·자라다. 24절 "말씀은 흥왕하여 더하더라".

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 두 묶음 — 베드로의 풀림(1-19) / 헤롯의 끝(20-25).
• 기도의 감쌈 — 5절·12절이 풀림을 앞뒤로 둘러쌈.
• 대조 — 자는 죄수(6) ↔ 깨어 기도(5), 가두는 손(1) ↔ 흥왕하는 말씀(24).
• 두 끝의 영광 — 교회의 간절(5)과 헤롯의 가로챔(23).

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• "군인 넷씩 네 패"(4절)는 삼엄한 경비 배경 — 풀림의 대비.
• "철문이 저절로 열림"(10절)은 행위 주체를 두지 않은 표현 — 무대로만.
• 두로·시돈의 화친 청함(20절)은 양식을 헤롯의 땅에 의존한 배경 — 연설의 자리.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 행 12:2 ↔ 막 10:39 (야고보의 잔 예고)
• 행 12:5 ↔ 행 4:24 (교회의 합심 기도)
• 행 12:7 ↔ 행 5:19 (사자가 옥문을 엶)
• 행 12:24 ↔ 행 6:7·19:20 ("말씀이 흥왕"의 후렴)
• 행 12:25 ↔ 행 13:1-3 (바나바·사울·마가 → 파송)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

헤롯이 손을 들어 야고보를 칼로 죽이고, 유대인이 기뻐하매 베드로도 옥에 가두어 군인 넷씩 네 패에게 맡긴다. 교회는 그를 위하여 간절히 기도한다. 끌어내려던 그 밤, 베드로가 두 쇠사슬에 매여 자는데 빛이 비치고 사자가 깨우니 사슬이 벗어진다. 띠와 신과 겉옷을 차리고 따라 나가, 두 파수를 지나 철문에 이르니 문이 저절로 열린다. 사자가 떠나자 "이제야 참으로 안다" 하고, 마리아의 집으로 간다. 로데가 음성을 알아듣고 기뻐 문도 못 열고 알리자 "그의 천사라" 하나, 마침내 보고 놀란다. 베드로가 일을 알리고 다른 곳으로 간다. 날이 밝아 옥에 소동이 일고 헤롯이 가이사랴로 내려간다. 택한 날 왕복을 입고 연설하니 무리가 "신의 소리"라 외치고, 영광을 돌리지 아니한 그가 벌레에게 먹혀 죽으며, 말씀은 흥왕하여 더한다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "쇠사슬이 벗어지고 철문이 저절로 열리다 — 칼 옆의 기도"
• 초벌 부제: "가두던 손이 무너지고, 풀린 자의 자리에서 말씀이 자라다"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (8개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (무교절·네 패 경비·두로 시돈 화친·기도 감쌈 구조)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 5개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 야고보의 죽음(2)과 베드로의 풀림(11)의 두 결말이 보상 도식으로 굳지 않도록 → 두 사실의 병치만 기록.
• "철문이 저절로 열림"(10)은 행위 주체 없는 본문 표현 그대로만 보존.
• 헤롯의 끝(23)이 인과 도식으로 굳지 않도록 → "영광 가로챔"의 본문 보고만 기록.

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sim_id: ACT-012

book: 사도행전

chapter: 12

date: 2026-05-31

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사도행전 12장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. 왜 야고보는 칼에 죽고 베드로는 풀렸는가?

• 같은 박해 아래 두 결말(2·11절).
• 두 사실의 병치만 기록하고 까닭은 보존.

Q2. "철문이 저절로 열림"(10)의 표현은?

• 행위 주체를 두지 않은 드문 서술.
• 본문 표현 그대로만 보존, 까닭은 보류.

Q3. 왜 기도하던 이들이 응답을 못 믿었는가?

• "네가 미쳤다… 그의 천사라"(15절).
• 머뭇거림의 까닭은 본문이 설명하지 않음. 위치만 보존.

Q4. 자는 죄수와 깨어 기도하는 교회의 대조는?

• 갇힌 자는 자고 자유로운 자들은 깬다(5-6절).
• 대조만 기록, 판단은 보류.

Q5. 왜 헤롯의 끝과 말씀의 흥왕이 바로 붙어 있는가?

• "벌레에게 먹혀"(23) 다음 줄에 "흥왕"(24).
• 순서만 보존, 까닭은 묵상에서.

Q6. 베드로는 왜 곧 다른 곳으로 갔는가?

• "알리라 하고 다른 곳으로 가니라"(17절).
• 동선만 기록, 까닭은 묵상에서 다시.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.