사도행전 5장

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sim_id: ACT-005

book: 사도행전

book_en: Acts

chapter: 5

bible_block: 역사서(신약)

canon: 신약

genre: 내러티브

language: 헬라어

verse_count: 42

observed_facts_count: 26

open_questions_count: 6

silence_moments: 4

greek_terms: [phobos, pneuma, ekklesia, semeion, angelos, boule, peitharcheo, apostolos]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-05-31

track: deep

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사도행전 5장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 사도행전 5장입니다. 4장 끝의 한마음 나눔 바로 뒤에, 그 나눔 안에서 한 부부의 일이 일어납니다. 끝까지 낭독하고, 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 5:1~42, 약 6분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P07 오지혜: 서늘해지는 느낌이요. 4장은 나눔으로 따뜻하게 끝났는데, 5장은 한 부부가 쓰러지는 데서 시작해요. 5절·11절에 "크게 두려워하니라"가 반복돼요.

P01 한나래: 저는 '드러남'의 공기였어요. 감춘 것이 자꾸 밖으로 나와요. 베드로가 "어찌하여 … 마음에 두었느냐"(4절) 하면서 숨긴 것을 짚어요.

P04 최현국: 무대가 셋으로 보여요. 처음은 공동체 안(아나니아·삽비라), 가운데는 솔로몬 행각의 표적과 옥, 끝은 다시 공회예요. 안 → 바깥 표적 → 심문의 순서예요.

P05 김미영: "값"과 "얼마"라는 말이 걸렸어요. 2-3·8절에 밭 값을 얼마에 팔았는지가 거듭 나와요. 4장 끝의 바나바 밭(4:37)과 같은 소재인데 결이 달라요.

P02 이진우: 4장의 위협이 더 세져요. 옥에 갇히고(18절), 천사가 풀어 주고(19절), 다시 잡혀 매를 맞아요(40절). 잡힘 → 풀림 → 다시 잡힘의 반복 골격이에요.

P11 나경아: 저는 끝이 의외였어요. 매 맞은 이야기인데, 끝은 "능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서"(41절) 하는 기쁨으로 닫혀요. 매와 기쁨이 한 자리에 있어요.

성령일 선교사: 좋습니다. 서늘함과 기쁨이 한 장에 같이 있는 폭을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P05 김미영: 처음은 공동체 안이에요. 1-11절, 밭을 팔아 값을 가져오는 자리예요. 그다음 12절 "솔로몬 행각에 모이고", 18절 "옥에 가두었더니", 21·27절 "공회"로 옮겨가요. 모임 → 옥 → 공회예요.

P07 오지혜: 시간은 "세 시간쯤 지나"(7절)가 한 번 또렷이 박혀요. 아나니아가 쓰러지고 삽비라가 들어오기까지의 사이예요. 그리고 21절 "새벽에 성전에 들어가서"가 옥에서 풀린 시각을 둬요. 배경으로만 둡니다.

P04 최현국: 소품은 "밭 값"(1-2절)과 "그림자"(15절)예요. 베드로의 "그림자라도 누구에게 덮일까" 하여 병자를 메고 나와요. 값과 그림자가 다른 결의 소품이에요.

P11 나경아: 인물의 처지가 소품처럼 박혀요. 12-16절에 "표적과 기사", 메어 온 병자들, 더러운 귀신에 괴로움받는 자들, 그리고 "예루살렘 부근 수많은 사람"이 줄지어 와요.

P01 한나래: 무대가 막혔다 열려요. 옥문이 닫혔는데(18절) 천사가 열고(19절), 다시 공회 앞에 서요(27절). 닫힘과 열림이 번갈아요.

P02 이진우: 30-32절에 베드로의 답이 짧게 박히고, 35-39절에 가말리엘의 말 안에 드다와 갈릴리 유다의 옛 일이 인용돼요. 옛 사건이 충고의 골재로 들어와요.

P11 나경아: 원어 하나 두면, 5·11절의 "두려움"은 헬라어 phobos예요. 29절의 "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라"에서 "순종"은 peitharcheo(따르다)이고, 38-39절 가말리엘의 "사상과 소행"에서 "사상"은 boule(꾀·계획)입니다. 배경으로만 둡니다.

성령일 선교사: phobos와 "값·그림자", 그리고 옥과 공회의 닫힘·열림을 무대 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절은 어떤 관계로 보이시는지요.

P02 이진우: 1절은 "아나니아라 하는 사람이 … 소유를 팔아"로, 한 부부의 숨김으로 열려요. 42절은 "날마다 성전에 있든지 집에 있든지 … 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라"로, 그치지 않는 증언으로 닫힙니다. 숨김에서 멈추지 않음으로요.

P04 최현국: 시작은 쓰러지는 두 사람이고, 끝은 멈추지 않고 가르치는 무리예요. 무너짐에서 이어짐으로 흘러요.

P01 한나래: 가운데 두려움(11절)과 표적(12절)과 옥의 열림(19절)이 있고, 그 모든 막음 뒤에도 끝은 "그치지 아니하니라"로 닫혀요. 막힘에서 그치지 않음으로요.

성령일 선교사: 숨김에서 그치지 않는 증언으로 넓어지는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 아나니아와 삽비라, 베드로, 메어 온 청년들(6·10절), 사도들, 메어 온 병자들과 무리(15-16절), 대제사장과 사두개인(17절), 천사(19절), 성전 맡은 자와 하속들(24-26절), 공회, 그리고 가말리엘(34절)이에요.

P07 오지혜: 상황은 물음에서 시작해요. 3절 "어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 … 속이느냐", 8절 "그 땅 판 값이 이것뿐이냐". 같은 물음이 부부에게 두 번 와요.

P04 최현국: 사상은 "사람이냐 하나님이냐"예요. 4절 "사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다", 29절 "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라". 두 자리에서 사람과 하나님이 갈려요.

P11 나경아: 4절의 "성령을 속였다"에서 "성령"은 pneuma, 11절의 "온 교회"는 ekklesia예요. 12절의 "표적과 기사"는 semeion(표적), 19절의 "천사"는 angelos입니다. 어휘 분포만 기록합니다.

P02 이진우: 가말리엘의 말(35-39절)이 길어요. 드다와 갈릴리 유다의 일이 흩어진 것을 들어("이 사람들을 상관하지 말고 버려두라, 이 사상이 사람에게서 났으면 무너질 것이요 하나님께로서 났으면 너희가 무너뜨릴 수 없겠고", 38-39절) 멈춤을 권해요. 옛 사건으로 지금을 가늠해요.

P11 나경아: 39절에서 "도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라" 합니다. 충고가 결론을 단정하지 않고 두 갈래로 열어 두는 것까지만 남깁니다.

성령일 선교사: 사람과 하나님이 갈리는 결과, phobos·peitharcheo의 자리를 어휘 표시로만 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 다섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-11절): 아나니아·삽비라, 감춘 값, "성령을 속임", 쓰러짐, "크게 두려워하니라"
• 컷 2 (12-16절): 솔로몬 행각의 표적과 기사, 그림자, 메어 온 병자들, 다 나음
• 컷 3 (17-26절): 시기, 옥에 가둠, 천사가 옥문을 엶, "생명의 말씀을 다 백성에게 말하라", 다시 성전에서 가르침
• 컷 4 (27-32절): 공회 앞, "이 이름으로 가르치지 말라 하였거늘", "사람보다 하나님께 순종", 증인됨
• 컷 5 (33-42절): 죽이려 함, 가말리엘의 충고, 매질, "능욕에 합당한 자로 여기심을 기뻐", 그치지 않는 가르침

P02 이진우: 컷 1이 공동체 안, 컷 2-3이 표적과 풀림, 컷 4-5가 공회 묶음이에요. 셋으로도 묶입니다.

성령일 선교사: 그 세 묶음을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 4절에 "땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음대로 할 수 없더냐" 해요. 베드로가 짚는 건 판 것 자체가 아니라 속인 일이에요. 둘이 갈려요.

P07 오지혜: 의문이에요. 천사가 옥문을 열어 주고는(19절) 왜 멀리 보내지 않고 다시 성전에 세울까요(20절). 풀어 줬는데 다시 위험한 자리로 보내요. 그 순서의 까닭은 본문이 더 말하지 않아요. 위치만 둡니다.

P11 나경아: 정보로 보태면, 가말리엘은 당대의 이름난 바리새인 율법 교사예요. 드다와 갈릴리 유다는 흩어진 봉기의 사례로 인용돼요. 다만 본문은 이름과 사례만 들고 그 역사를 길게 풀지 않아요. 배경으로만 둡니다.

P04 최현국: 발견이에요. 15절에 "심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 … 베드로가 지날 때에 그 그림자라도 누구에게 덮일까 하여" 해요. 그림자에까지 기대가 미쳐요.

P02 이진우: 의문이에요. 같은 잡힘인데 4장은 풀려나고 5장은 매를 맞아요(40절). 같은 공회, 다른 결과예요. 그 차이의 까닭은 본문이 더 말하지 않아요.

P05 김미영: 저는 41절이 걸려요. "능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서". 매를 맞고 나오는데 기뻐해요. 매와 기쁨이 한 절에 같이 있어요. 위치만 기록할게요.

P11 나경아: 38-39절의 "무너질 것이요 … 무너뜨릴 수 없겠고"가 두 갈래로 열린 채 닫히는 것까지만 관찰로 남기고, 관계는 보류합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: 아나니아가 아내 삽비라와 함께 소유를 팔아 그 값에서 얼마를 감추고 일부만 가져옵니다. 베드로가 "어찌하여 사탄이 마음에 가득하여 성령을 속이느냐, 사람에게가 아니라 하나님께 거짓말한 것이다" 하니 아나니아가 엎드러져 혼이 떠나고, 세 시간쯤 뒤 삽비라도 같은 물음에 쓰러집니다. 온 교회와 듣는 이들이 크게 두려워합니다.

P01 한나래: 사도들의 손으로 표적과 기사가 많이 일어나, 사람들이 병자를 메고 거리로 나와 베드로의 그림자라도 덮이기를 바라며, 예루살렘 부근의 무리가 와 다 낫습니다.

P04 최현국: 대제사장과 사두개인이 시기하여 사도들을 옥에 가두나, 밤에 주의 천사가 옥문을 열어 "가서 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라" 합니다. 새벽에 다시 성전에 들어가 가르치니, 사람을 보낸 하속들이 옥은 잠겼는데 안에 아무도 없음을 보고 놀랍니다.

P02 이진우: 다시 끌려와 공회 앞에 서자, "이 이름으로 가르치지 말라 했거늘" 하는 책망에 베드로가 "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하다, 너희가 죽인 예수를 하나님이 살리셨고 우리가 이 일에 증인이라" 합니다. 공회가 노하여 죽이려 합니다.

P11 나경아: 그때 바리새인 가말리엘이 일어나 드다와 갈릴리 유다의 일을 들며 "버려두라, 사람에게서 났으면 무너질 것이요 하나님께로서 났으면 무너뜨릴 수 없다" 권합니다. 공회가 따라 사도들을 매질하고 놓아주니, 사도들은 능욕에 합당한 자로 여기심을 기뻐하며 날마다 그치지 않고 가르칩니다. 그치지 않는 증언으로 동영상이 닫힙니다.

성령일 선교사: 감춘 거짓이 무너진 자리의 두려움에서, 막힌 문이 열리고 매 맞고도 그치지 않는 증언에까지 흐르는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "감춘 것이 드러나다"

P02 이진우: "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라"

P04 최현국: "닫힌 옥문, 열린 새벽"

P05 김미영: "그림자라도 덮일까 하여"

P07 오지혜: "버려두라 — 무너질지 무너뜨릴 수 없을지"

P11 나경아: "Phobos · Peitharcheo · Boule — 두려움·순종·꾀"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "숨김이 드러난 자리에서 그치지 않는 증언으로"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 공동체와 옥과 공회를 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P07 오지혜: (조용히) 주님, 감추어 둔 마음의 한쪽을 그대로 들고 주 앞에 섭니다.

*— 그 순간 떠

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sim_id: ACT-005

book: 사도행전

chapter: 5

date: 2026-05-31

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사도행전 5장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대는 공동체 안(1-11절) → 솔로몬 행각·옥(12·18절) → 공회(21·27절).
• 시간 배경 = "세 시간쯤 지나"(7절), "새벽에 성전에 들어가서"(21절).
• 소품 — "밭 값"(1-2절), "그림자"(15절), "옥문"(19절).
• 인물의 처지 — 메어 온 병자·귀신 들린 자·예루살렘 부근 무리(15-16절).
• 골재 — 드다·갈릴리 유다의 옛 봉기(36-37절, 가말리엘의 충고).

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 서늘함 — "크게 두려워하니라"(5·11절) 반복.
• '드러남'의 공기 — 감춘 것이 밖으로 나옴(3-4절).
• 잡힘 → 풀림(19) → 다시 잡힘·매질(40)의 반복.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1절: "소유를 팔아 … 감추매" — 한 부부의 숨김으로 열림.
• 42절: "가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라" — 멈추지 않는 증언으로 닫힘.
• 무너지는 두 사람 → 멈추지 않는 무리. 숨김에서 그치지 않음으로.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 아나니아·삽비라 / 베드로 / 청년들(6·10) / 사도들 / 병자·무리(15-16) / 사두개인(17) / 천사(19) / 공회 / 가말리엘(34).
• 같은 물음 두 번 — "이것뿐이냐"(8절), 부부에게 반복.
• 핵심 사상 = 사람이냐 하나님이냐 — "하나님께 거짓말"(4절), "하나님께 순종"(29절).
• 충고 — "버려두라 … 무너질지 무너뜨릴 수 없을지"(38-39절).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-11): 감춘 값, 성령을 속임, 쓰러짐, 두려움.
• 컷 2 (12-16): 표적·기사, 그림자, 다 나음.
• 컷 3 (17-26): 옥, 천사가 엶, 다시 성전에서 가르침.
• 컷 4 (27-32): 공회, "하나님께 순종", 증인됨.
• 컷 5 (33-42): 가말리엘, 매질, 기쁨, 그치지 않는 가르침.

6️⃣ — (1) 원어 카드

• phobos(φόβος) — 두려움. 5·11절(거듭).
• pneuma(πνεῦμα) — 성령. 3·9·32절.
• ekklesia(ἐκκλησία) — 교회. 11절("온 교회").
• semeion(σημεῖον) — 표적. 12절("표적과 기사").
• angelos(ἄγγελος) — 천사. 19절.
• peitharcheo(πειθαρχέω) — 순종하다, 따르다. 29·32절.
• boule(βουλή) — 꾀·계획. 38절("이 사상이").

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 공동체(1-11) → 표적·풀림(12-26) → 공회(27-42)의 세 묶음.
• "크게 두려워하니라"(5·11)가 첫 묶음을 봉인하는 후렴.
• 29절이 공회 답변의 정점("사람보다 하나님께 순종").
• 가말리엘의 두 갈래 결론(38-39)이 공회 장면을 매듭.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 가말리엘은 당대 이름난 바리새인 율법 교사 — 34절(배경).
• 드다·갈릴리 유다는 흩어진 봉기 사례로 인용 — 36-37절(배경).
• 사두개인의 시기(17절)는 부활 증언과 맞물린 갈등 맥락(배경).

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 행 5:19 ↔ 행 12:7-10 (천사가 옥문을 엶, 베드로)
• 행 5:29 ↔ 행 4:19-20 (사람보다 하나님께)
• 행 5:30-32 ↔ 행 2:23-24·32 (살리심·증인)
• 행 5:1-11 ↔ 행 4:34-37 (밭 값, 바나바와 대비)
• 행 5:34 ↔ 행 22:3 (가말리엘, 바울의 스승)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

아나니아가 아내와 함께 밭 값에서 얼마를 감추고 일부만 가져오니, 베드로가 "성령을 속였다" 하매 엎드러져 죽고, 세 시간 뒤 삽비라도 쓰러진다. 온 교회가 크게 두려워한다. 사도들의 손으로 표적이 많이 일어나 병자를 메고 나와 베드로의 그림자라도 덮이기를 바라며 다 낫는다. 사두개인이 시기하여 옥에 가두나 천사가 옥문을 열어 "성전에서 말하라" 한다. 다시 끌려와 공회 앞에서 "사람보다 하나님께 순종함이 마땅하다" 하니 공회가 죽이려 하나, 가말리엘이 "버려두라, 하나님께로서 났으면 무너뜨릴 수 없다" 권한다. 사도들은 매를 맞고도 능욕에 합당한 자로 여기심을 기뻐하며 날마다 그치지 않고 가르친다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "사람보다 하나님께 순종 — 숨김이 드러나고 막힌 문이 열리다"
• 초벌 부제: "숨김이 드러난 자리에서 그치지 않는 증언으로"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (7개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (가말리엘·드다·갈릴리 유다·사두개인 시기)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 5개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 아나니아·삽비라(1-11절)를 헌금 교훈으로 굳히지 않음 → 판 것이 아니라 속인 일을 짚은 결만 기록.
• 그림자 치유(15절)를 능력 도구론으로 일반화하지 않음 → 기대가 그림자에까지 미친 위치만 보존.
• 가말리엘의 충고(38-39절)를 처세 원리로 굳히지 않음 → 두 갈래로 열린 채 닫힌 결만 관찰.

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sim_id: ACT-005

book: 사도행전

chapter: 5

date: 2026-05-31

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사도행전 5장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. 베드로가 짚는 것은 판 것인가 속인 것인가(4절)?

• "판 후에도 네 마음대로 할 수 없더냐"는 판 것이 아니라 속임을 짚는다.
• 둘의 갈림만 기록, 헌금론은 보류.

Q2. 천사는 왜 풀어 주고 다시 성전에 세우는가(19-20절)?

• 멀리 보내지 않고 다시 위험한 자리로 보낸다.
• 그 순서의 까닭은 답하지 않고 위치만 보존.

Q3. 같은 공회인데 왜 4장은 풀려나고 5장은 매를 맞는가(40절)?

• 같은 자리, 다른 결과가 놓인다.
• 차이의 까닭은 보류, 대비만 관찰.

Q4. 그림자에까지 기대가 미치는 것(15절)은 무엇을 보이는가?

• 병자를 메고 나와 그림자라도 덮이기를 바란다.
• 기대의 폭만 기록, 도구론은 보류.

Q5. 매와 기쁨이 한 절에 같이 있는 것(41절)은?

• 능욕에 합당한 자로 여기심을 기뻐한다.
• 두 결의 병치만 보존, 까닭은 보류.

Q6. 가말리엘의 두 갈래 결론(38-39절)은 무엇을 열어 두는가?

• "무너질 것이요 … 무너뜨릴 수 없겠고"가 단정 없이 닫힌다.
• 열린 채 닫힌 결만 관찰로 남김.

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*이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.*