갈라디아서 5장

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sim_id: GAL-005

book: 갈라디아서

book_en: Galatians

chapter: 5

bible_block: 서신서

canon: 신약

genre: 변증·윤리·서신

language: 헬라어

verse_count: 26

observed_facts_count: 26

open_questions_count: 6

silence_moments: 5

greek_terms: [eleutheria, karpos, pneuma, sarx, agape, epithumia]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-06-01

track: deep

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갈라디아서 5장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 갈라디아서 5장입니다. 4장에서 아들 됨으로 넘어왔는데, 5장은 그 자유 — eleutheria — 로 들어가요. 먼저 끝까지 낭독하고 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 5:1~26, 약 5분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P01 한나래: 1절이 강렬했어요. "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라." 선포처럼요.

P07 오지혜: 중반에서 분위기가 달라졌어요. 13절 "형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라" — 자유가 방종이 아니라 사랑의 섬김이라는 반전이에요.

P04 최현국: 육체의 일 목록(19-21절)과 성령의 열매 목록(22-23절)이 두 기둥처럼 서 있어요. 목록이 선명해요.

P02 이진우: 논리 흐름이에요. 자유의 선포(1-12) → 자유의 사용(13-15) → 성령 대 육체의 대결(16-26)이에요.

P05 김미영: 소품이에요. "멍에"(1절)·"누룩"(9절)·"열매"(22절)·"십자가"(11절)·"가시"(15절)예요.

P11 나경아: "자유"가 헬라어 eleutheria예요. 1절에서 선포적으로 나와요. "열매"는 karpos인데, 22절에 단수형으로 — "성령의 열매는"이에요. 복수가 아니라 단수 karpos라는 점이 눈에 들어왔어요. "육체의 소욕"은 epithumia예요.

성령일 선교사: eleutheria의 선포, 자유와 사랑의 종노릇, 그리고 두 목록의 공기를 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대 소재를 짚어 보지요.

P04 최현국: 이 장의 소재는 두 목록이에요. 육체의 일 목록(19-21절): 음행·더러운 것·호색·우상 숭배·주술·원수 맺는 것·분쟁·시기·분냄·당 짓는 것·분열함·이단·투기·술 취함·방탕함. 성령의 열매(22-23절): 사랑·희락·화평·오래 참음·자비·양선·충성·온유·절제.

P05 김미영: 소품이에요. 1절 "멍에"(종의 상태)·2절 "할례"(율법의 의무)·9절 "누룩"(작은 영향의 위험)·11절 "십자가의 걸림돌"·15절 "서로 물어 삼키는 것"(비유)·25절 "성령으로 살면 성령으로 행할지니".

P07 오지혜: 반복 구가 있어요. "자유"가 1절·13절에서 다시 나와요. "육체"가 13·16·17·19·24절에서 반복해요. "성령"이 16·17·18·22·25절에서 반복해요.

P11 나경아: 원어로 두면, pneuma(πνεῦμα)와 sarx(σάρξ)의 대결이 이 장의 뼈대예요. 17절 "육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니" — 두 힘의 정면 충돌이에요. agape(ἀγάπη)가 열매 목록의 첫 자리를 차지해요. 음역만 배경으로요.

P02 이진우: 논증 골격 — 1-12(자유의 선포와 할례 경고) → 13-15(자유의 올바른 사용 — 사랑으로 종노릇) → 16-26(성령 대 육체의 대결과 성령의 열매)이에요.

P01 한나래: 6절이 중심 한 줄 같아요. "그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라." 믿음이 사랑으로 역사한다는 결이에요.

성령일 선교사: eleutheria·karpos·pneuma·sarx·agape와 두 목록을 배경 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절의 관계는 어떤지요.

P02 이진우: 1절은 "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"로 시작해요. 26절은 "헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라"로 닫혀요.

P04 최현국: 시작은 자유의 선포와 명령. 끝은 성령으로 사는 사람들이 서로 관계 안에서 조심해야 할 것이에요. 자유의 선포에서 공동체 관계의 경계로요.

P01 한나래: 1절의 "굳건하게 서서"와 26절의 "서로 노엽게 하거나 투기하지 말라" — 자유를 어떻게 살 것인가의 시작과 끝이에요.

성령일 선교사: 자유의 선포에서 공동체 안에서의 자유 사용의 경계로 가는 폭을 남겨 두지요.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 바울·갈라디아 교회들·그리스도·성령·육체예요. 2-12절에서 바울이 "나"로 직접 등장해요 — "보라 나 바울은 너희에게 말하노니"(2절).

P07 오지혜: 상황 층이에요. 자유의 선포(1-12) → 자유를 어떻게 쓸 것인가(13-15) → 성령 대 육체의 내적 전투(16-26)예요.

P02 이진우: 사상의 핵심은 두 곳이에요. 첫째, 13절 "자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라" — 자유의 역설. 둘째, 22-23절 성령의 열매 목록 — 자유가 어떻게 삶으로 나타나는가.

P04 최현국: 17절이 핵심 장면이에요. "육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라."

P11 나경아: 22-23절 열매 목록에서 agape(사랑)이 첫 자리예요. 그리고 23절 "이같은 것을 금지할 법이 없느니라" — kata tōn toioutōn ouk estin nomos예요. 열매는 율법의 규제 바깥이에요. 배경으로만요.

P01 한나래: 24절 "그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라" — 과거 완료의 결이에요. 못 박음이 이미 일어났다는 거예요.

성령일 선교사: eleutheria·사랑으로 종노릇·육체와 성령의 대결·karpos 목록을 나란히 두겠습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 세 컷으로 보입니다.

• 컷 1 (1-12절): 자유의 선포 — "멍에를 메지 말라"·할례의 경고·6절 믿음이 사랑으로 역사함
• 컷 2 (13-15절): 자유의 사용 — "사랑으로 서로 종노릇하라"·율법의 완성
• 컷 3 (16-26절): 성령 대 육체 — 두 목록·열매·24절 십자가에 못 박음

P02 이진우: 컷 1이 신학적 기반이고, 컷 2가 전환점이에요. 자유가 방종이 아니라 사랑의 섬김으로 전환하는 자리예요. 컷 3이 그 삶의 구체적 내용이에요.

성령일 선교사: 자유 선포 → 자유의 반전 → 성령의 열매라는 세 컷 구조를 컷 옆에 적어 두지요.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 14절 "온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 자신 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니" — 율법의 완성이 사랑이라는 결이에요.

P07 오지혜: 의문이에요. 17절 "너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라" — 성령 안에 있어도 원하는 것을 못 할 수 있다는 것인지, 아니면 다른 의미인지 본문이 하나로 확정하지 않아요.

P11 나경아: 정보로, 성령의 열매 목록 22-23절의 단어들 — agape(사랑)·chara(희락)·eirene(화평)·makrothumia(오래 참음)·chrestotes(자비)·agathosune(양선)·pistis(충성)·prautēs(온유)·enkrateia(절제) — 모두 헬라어 단어예요. 배경으로만요.

P04 최현국: 발견이에요. 육체의 일 목록(19-21절)은 15개 항목인데, 성령의 열매 목록(22-23절)은 9개 항목이에요. 비대칭이에요.

P02 이진우: 의문이에요. 13절 "사랑으로 서로 종노릇하라" — 자유를 주신 이유가 종노릇이라는 것이 역설이에요. 자유와 섬김의 관계가 어떻게 연결되는지 본문이 더 풀지 않아요.

P05 김미영: 저는 9절이 걸려요. "적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라" — 이 맥락이 율법주의에 대한 경고인데, 누룩이 무엇을 가리키는지 본문이 명확히 말하지 않아요.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라는 선포로 시작해요. 할례가 효력이 없고, 믿음이 사랑으로 역사한다 합니다.

P01 한나래: 그런데 13절에서 반전이에요. 자유를 육체의 기회로 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라 합니다. 온 율법이 이웃 사랑의 한 말씀에서 이루어진다고 해요.

P04 최현국: 그리고 성령과 육체의 대결 — 육체의 소욕과 성령이 서로 거스른다 합니다. 육체의 일 목록과 성령의 열매 목록이 나란히 서요. 그리스도의 사람들은 육체와 함께 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았다 합니다.

P07 오지혜: 마지막으로 성령으로 살면 성령으로 행하라는 권면과, 서로 노엽게 하거나 투기하지 말라는 공동체 경계로 닫혀요.

P02 이진우: 자유의 선포 → 자유의 반전(사랑으로 종노릇) → 성령과 육체의 대결 → 성령의 열매 목록 → 공동체 관계의 경계. 이것이 5장의 동영상이에요.

성령일 선교사: eleutheria 선포 → 사랑의 종노릇 반전 → 성령 대 육체 대결 → karpos 열매 → 공동체 경계로 닫히는 동영상이 보입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "자유를 주셨으니 — 굳건하게 서라"

P02 이진우: "육체 대 성령 — 두 목록 사이에서"

P04 최현국: "사랑으로 종노릇하라 — 자유의 역설"

P05 김미영: "성령의 열매(karpos) — 사랑에서 절제까지"

P07 오지혜: "멍에를 메지 말라 — eleutheria의 선포"

P11 나경아: "Pneuma vs sarx — 대결 속에 열매가 맺힌다"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다.

부제 제안은: "자유는 방종이 아니라 사랑의 섬김이요, 성령의 열매가 그 자유의 증거다"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: "성령으로 행하라"(16절)는 자리 앞에 상상으로 서 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P01 한나래: (조용히) 주님, 저는 내 자유가 사랑의 섬김으로 흘러가고 있는지 묻게 됩니다.

*— 그 순간 떠오른 것을 각자 마음에만 둡니다.

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 갈라디아서 흐름에서 5장은 5~6장 국면("성령으로 행하는 자유·열매·서로 짐을 짐")의 시작입니다. 1~4장이 "율법의 종됨에서 건져 믿음으로 아들 삼으시는" 것을 논증했다면, 5장은 그 결과로 주신 자유(eleutheria)가 어떻게 살아지는가의 첫 자리예요. GAL의 두 번째 전환점 5:1 — "자유를 위하여 자유롭게 하셨으니 굳건하게 서라" — 이 바로 여기서 울립니다. 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 수면 아래에서 비치는 하나님의 의중과 심정은 무엇인지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면, 5장은 '종의 멍에'(1절)에서 '성령의 열매'(22절)로 미는 운동이에요. GAL 전체 spine(율법의 종됨→믿음으로 아들→성령으로 자유롭게)에서 5장은 세 번째 축 — 성령으로 자유롭게 행하는 것의 시작이에요. 1:1~4:31이 "왜 자유인가"를 설명했다면, 5장은 "그 자유로 무엇을 하는가"예요.

P11 나경아: eleutheria(자유)가 1절과 13절에서 반복 울려요. 그 사이에서 자유는 육체의 기회가 아니라 사랑의 종노릇으로 정의돼요. 수면 아래에서 보면, GAL 전체 흐름의 목적 — 성령으로 자유롭게 — 이 5:16~26의 성령 열매 목록으로 구체화돼요. agape가 열매 목록의 첫 자리를 차지하는 것이 우연이 아니에요.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 13절 "사랑으로 서로 종노릇하라"가 이 장 전체의 숨겨진 심정이에요. 자유를 주신 이유가 방종이 아니라 사랑의 섬김이라는 것 — 그것이 GAL 5~6장 국면이 보여 주려는 하나님의 의중이에요. 율법의 종됨에서 건져 자유를 주셨는데, 그 자유로 다시 사랑의 종이 된다는 역설이에요.

P01 한나래: 긴장이에요. 자유를 주셨는데(1절) 동시에 "서로 종노릇하라"(13절)라는 것 — 자유와 섬김이 한 장에 공존해요. 이미 자유를 받았는데, 그 자유가 사랑의 섬김으로 흘러야 한다는 긴장이에요.

P04 최현국: 운동 한 동영상으로 보면, 멍에를 메지 말라는 자유 선포(1절) → 믿음이 사랑으로 역사함(6절) → 자유로 육체의 기회를 삼지 말라는 반전(13절) → 성령 대 육체의 대결(17절) → 성령의 열매 목록(22절) → 성령으로 행하라는 권면(25절)이에요. 자유의 선포에서 사랑의 열매로의 운동이에요.

P05 김미영: 이 불이 타오르느냐 물으시니 — "성령의 열매는 사랑(agape)"(22절)이 불씨예요. 내 안에서 성령이 일으키는 사랑이 흘러가고 있는가, 아니면 육체의 소욕(epithumia)이 지배하고 있는가 — 그 자리에서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 자유의 선포에서 성령의 열매로, 멍에의 종됨에서 사랑의 종노릇으로 — 5장이 GAL 5~6장 국면의 시작이자, 1~4장의 논증이 삶으로 구체화되는 첫 자리임을 손에 쥐고 오늘 관찰을 닫습니다.

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sim_id: GAL-005

book: 갈라디아서

chapter: 5

date: 2026-06-01

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갈라디아서 5장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 두 목록: 육체의 일(19-21절)·성령의 열매(22-23절)가 장의 소재 기둥.
• 소재: eleutheria(자유)·"멍에"·"누룩"·karpos(열매)·pneuma(성령)·sarx(육체).
• 구조: 자유 선포(1-12) → 자유 사용(13-15) → 성령 대 육체(16-26).

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 1절의 선포 — "자유를 위하여 자유롭게 하셨으니 굳건하게 서라"의 강렬함.
• 13절에서 반전 — 자유가 사랑의 섬김으로 전환되는 순간.
• 두 목록(19-23절)의 병렬 대비가 선명함.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1절: "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 … 종의 멍에를 메지 말라"
• 26절: "헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라"
• 자유의 선포에서 공동체 관계의 경계로.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 바울·갈라디아 교회·그리스도·성령·육체(의인화).
• 상황: 자유 선포(1-12) → 자유 사용(13-15) → 성령·육체 대결(16-26).
• 사상 핵 — 13절(자유의 반전·사랑의 종노릇)·22-23절(성령의 열매 목록).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-12): 자유의 선포 — 멍에 메지 말라·할례 경고·믿음이 사랑으로 역사함.
• 컷 2 (13-15): 자유의 사용 — 사랑으로 서로 종노릇·율법의 완성.
• 컷 3 (16-26): 성령 대 육체 — 두 목록·24절 십자가에 못 박음·성령으로 행하라.

6️⃣ — (1) 원어 카드

• eleutheria(ἐλευθερία) — 자유. 1·13절.
• karpos(καρπός) — 열매, 단수형. 22절.
• pneuma(πνεῦμα) — 성령·영. 16·17·18·22·25절.
• sarx(σάρξ) — 육체. 13·16·17·19·24절.
• agape(ἀγάπη) — 사랑, 열매 목록 첫째. 22절.
• epithumia(ἐπιθυμία) — 소욕·욕망. 16·24절.

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 자유 선포(1-12) → 자유 사용 반전(13-15) → 성령 대 육체 대결(16-26)의 3단 구조.
• 육체의 일(15개)과 성령의 열매(9개)의 비대칭 목록 병렬.
• 1절·13절에서 eleutheria 반복 — 장 전체를 자유 개념으로 묶음.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 성령의 열매 목록 9개는 헬라 세계에서도 덕목으로 알려진 개념들 — 배경으로만.
• "온 율법은 네 이웃 사랑하기를 … 한 말씀에서 이루어졌나니"(14절) — 레위기 19:18 인용 — 배경으로만.
• 23절 "이같은 것을 금지할 법이 없느니라" — 그레코-로마 수사 표현 — 배경으로만.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 갈 5:1 ↔ 갈 4:31 (자유하는 여자의 자녀·자유 선포 연결)
• 갈 5:14 ↔ 레위기 19:18 (이웃 사랑 명령 인용)
• 갈 5:22-23 ↔ 롬 8:5-9 (성령을 따르는 삶 병행)
• 갈 5:24 ↔ 갈 2:20 (십자가에 못 박힘 반향)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 굳건하게 서서 종의 멍에를 메지 말라는 선포로 시작한다. 할례는 효력이 없고, 믿음이 사랑으로 역사한다고 한다. 그런데 13절에서 반전 — 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라 한다. 온 율법이 이웃 사랑 한 말씀에서 이루어진다. 이어서 성령과 육체의 대결 — 성령을 따라 행하면 육체의 소욕을 이루지 않는다고 한다. 육체의 일 목록과 성령의 열매 목록이 대비된다. 그리스도의 사람들은 육체와 함께 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았다. 성령으로 살면 성령으로 행하라는 권면과 서로 노엽게 하거나 투기하지 말라는 공동체 경계로 닫힌다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기

• 초벌 제목: "자유를 위하여 자유롭게 — 성령의 열매(karpos)로"
• 초벌 부제: "자유는 방종이 아니라 사랑의 종노릇이요, 성령이 그 열매를 맺게 하신다"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (6개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (레위기 19:18 인용·열매 목록 수사 표현)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (6건 예정)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 3개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• "성령의 열매"의 의미를 개별 덕목 설명으로 굳히지 않도록 → 목록 소재로만.
• 17절 "원하는 것을 하지 못하게 하려 함"의 의미를 단정하지 않도록 → 의문으로 보존.
• "자유"의 신학적 정의를 내리지 않도록 → 본문의 긴장으로만 기록.

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sim_id: GAL-005

book: 갈라디아서

chapter: 5

date: 2026-06-01

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갈라디아서 5장 — 미해결 질문

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월.

Q1. 17절 "너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라"는 무슨 의미인가?

• 성령 안에서도 원하는 것을 못 하게 된다는 것인지, 아니면 육체의 소욕이 성령을 막는다는 것인지 본문이 하나로 확정하지 않음.
• 미해결로 보존.

Q2. 9절 "적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라"에서 누룩이 무엇을 가리키는가?

• 율법주의 가르침인지, 다른 무언가인지 본문이 명확히 말하지 않음.
• 묵상으로 이월.

Q3. 13절 "자유로 육체의 기회를 삼지 말라"는 어떤 구체적 상황에서 나온 경고인가?

• 갈라디아 교회가 어떤 방식으로 자유를 오용하려 했는지 본문이 설명하지 않음.
• 미해결로 보존.

Q4. 성령의 열매가 단수(karpos)인 이유는 무엇인가?

• 왜 열매들이 아닌 열매(단수)인지 본문이 설명하지 않음.
• 묵상으로 이월.

Q5. 24절 "정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라"는 과거 사건인가 현재 진행인가?

• 완료 시제처럼 쓰였는데, 17절의 현재적 대결과 어떻게 연결되는지 본문이 추가 설명 없음.
• 미해결로 보존.

Q6. 14절 "온 율법은 … 한 말씀에서 이루어졌나니"는 율법을 어떻게 보는 것인가?

• 율법이 사랑 하나로 집약된다는 것이 율법 폐기인지 아닌지 본문이 명확히 구별하지 않음.
• 묵상으로 이월.

8단계 초벌 제목 (6인 제안)

• P01 한나래: "자유를 주셨으니 — 굳건하게 서라"
• P02 이진우: "육체 대 성령 — 두 목록 사이에서"
• P04 최현국: "사랑으로 종노릇하라 — 자유의 역설"
• P05 김미영: "성령의 열매(karpos) — 사랑에서 절제까지"
• P07 오지혜: "멍에를 메지 말라 — eleutheria의 선포"
• P11 나경아: "Pneuma vs sarx — 대결 속에 열매가 맺힌다"

9단계 기도·내면 떠오름

• "성령으로 행하라"(16절) 앞에 서서, 답을 구하지 않고 드림.
• P01 한나래: 내 자유가 사랑의 섬김으로 흘러가고 있는지 묻게 됩니다.
• 나머지는 각자 마음에만 둡니다.