누가복음 21장

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sim_id: LUK-021

book: 누가복음

book_en: Luke

chapter: 21

bible_block: 복음서

canon: 신약

genre: 내러티브·담화

language: 헬라어

verse_count: 38

observed_facts_count: 24

open_questions_count: 6

silence_moments: 3

greek_terms: [lepton, husteresis, hieron, semeion, thlipsis, apolytrosis, agrupneo, deomai, paradidomi]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

quality_passed: true

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date: 2026-05-31

track: deep

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누가복음 21장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 누가복음 21장입니다. 작은 헌금에서 시작해 큰 흔들림으로 넓어지는 장이지요. 끝까지 낭독하고 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 21:1~38, 약 5분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P07 오지혜: 작은 데서 큰 데로 확 넓어져요. 동전 두 닢에서 시작해 성전 멸망, 전쟁, 천체의 흔들림까지 가는데, 스케일이 점점 커졌어요.

P01 한나래: 저는 앞의 과부 장면(1-4절)이 조용하고 따뜻한데, 바로 뒤 "돌 하나도 돌 위에 남지 않으리라"(6절)로 넘어가니까 정적이 깨지는 느낌이었어요.

P04 최현국: 가운데가 다 흔들려요. 나라가 일어나고, 지진, 기근, 무서운 일, 큰 징조요. 그런데 끝에는 "깨어 기도하라"로 조용히 닫혀요.

P05 김미영: "무화과나무를 보라"(29절)는 그림이 손에 만져졌어요. 잎이 나면 여름이 가까운 줄 안다는요.

P02 이진우: "인자가 구름을 타고 오는 것을"(27절)이 한가운데 박혀 있었어요.

P11 나경아: 28절 "너희 속량이 가까웠느니라"가 흔들림 가운데 한 매듭처럼 들렸습니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 작은 데서 큰 데로 넓어지는 그 첫 느낌을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P05 김미영: 1절에 "눈을 들어 부자들이 헌금함에 헌금 넣는 것을 보시고"라고 해요. 성전 헌금함 앞이에요. 동전이 소품이고요.

P04 최현국: 5절에 "어떤 사람들이 성전을 가리켜 그 아름다운 돌과 헌물로 꾸민 것을 말하매"라고 해요. 성전 건물 자체가 무대가 돼요. 돌과 헌물이 소품이에요.

P07 오지혜: 가운데는 무대가 세상으로 넓어져요. 민족, 나라, 처처에 지진·기근·전염병(10-11절). 그리고 "예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것"(20절)이에요.

P11 나경아: 원어 하나 두면, 2절의 "두 렙돈"이 헬라어 lepton(가장 작은 동전) 둘이에요. 4절 "구차한 중에서"가 husteresis(부족·결핍)예요. 또 5절 "성전"은 hieron입니다. 배경으로 둡니다.

P01 한나래: 29절에 "무화과나무와 모든 나무를 보라"고 자연이 소품으로 들어와요. 잎이 나는 그림이요. 37절은 "낮에는 성전에서 가르치시고 밤에는 나가 감람원이라 하는 산에서 쉬시니"로 무대가 갈려요.

P02 이진우: 25절에 "해와 달과 별들에는 징조가 있겠고"라며 무대가 하늘까지 넓어져요. 헌금함에서 천체까지요.

성령일 선교사: 헌금함에서 천체까지의 무대 확대와 lepton·husteresis·hieron를 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절은 어떤 관계로 보이시는지요.

P02 이진우: 1-4절은 과부의 두 렙돈으로 열려요. 37-38절은 "낮에는 성전에서 가르치시고… 모든 백성이 그 말씀을 들으려고 이른 아침에 성전에 나아가더라"로, 가르치심과 들음으로 닫혀요.

P04 최현국: 시작은 작은 헌금, 끝은 매일의 가르침이에요. 큰 흔들림이 그 사이에 들어 있어요.

P01 한나래: 가운데 36절 "너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라"가 축처럼 박혀 있어요. 흔들림의 결론이 깨어 기도예요.

성령일 선교사: 작은 헌금에서 매일의 가르침으로, 흔들림에서 깨어 기도로 흐르는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 예수, 부자들(1절), 가난한 과부(2절), 성전을 칭찬하는 사람들(5절), 묻는 제자들(7절), 그리고 강론 속 "너희"(제자들)예요.

P07 오지혜: 과부의 상황이 또렷해요. 4절 "그들은 그 풍족한 중에서… 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 생활비 전부를 넣었느니라"고 본문이 둘을 나란히 둬요.

P04 최현국: 강론 사상은 흔들림과 견딤이에요. 17절 "내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나", 19절 "너희의 인내로 너희 영혼을 얻으리라"가 짝으로 와요.

P11 나경아: 25절 "징조"가 semeion이에요. 23절 "큰 환난"이 thlipsis(눌림·고난)예요. 28절 "속량"은 apolytrosis(놓아 풀어 줌)입니다. 어휘 분포만 기록합니다.

P02 이진우: 12-15절 사상은 증언이에요. "내가 너희의 모든 대적이 능히 대항하거나 변박할 수 없는 구변과 지혜를 너희에게 주리라"(15절)예요. 잡힘이 증언의 자리로 바뀐다는 결이에요.

P11 나경아: 12·16절의 "넘겨주다·잡히다"가 paradidomi예요. 잡혀 넘겨짐과 증언이 한 결에 놓이는 것까지만 어휘로 기록합니다.

성령일 선교사: semeion·apolytrosis·paradidomi의 자리를 어휘 표시로만 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 여섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-4절): 헌금함, 부자들과 가난한 과부, 두 렙돈, "전부를 넣었느니라"
• 컷 2 (5-7절): 성전의 아름다운 돌, "돌 하나도 남지 않으리라", "언제 어떤 징조가"
• 컷 3 (8-19절): 미혹·전쟁·지진·기근, 잡힘과 증언, "인내로 영혼을 얻으리라"
• 컷 4 (20-24절): 예루살렘이 에워싸임, 도망, "이방인의 때가 차기까지"
• 컷 5 (25-28절): 해·달·별의 징조, 인자가 구름을 타고 옴, "속량이 가까웠느니라"
• 컷 6 (29-38절): 무화과나무 비유, "이 말은 없어지지 아니하리라", "항상 깨어 기도하라", 매일의 가르침

P02 이진우: 컷 1은 작은 헌금, 컷 2-5는 흔들림, 컷 6은 깨어 기도예요. 작은 데서 시작해 큰 흔들림을 지나 깨어 있음으로 돌아와요.

성령일 선교사: 그 돌아옴을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 과부 장면에서 "이 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 많이 넣었도다"(3절) 하시는데, 금액이 아니라 "구차한 중에서 전부"(4절)가 기준이에요. 셈하는 자리가 달라요.

P07 오지혜: 의문이에요. 8절 "미혹을 받지 않도록 주의하라… 때가 가까웠다 하겠으나 그들을 따르지 말라"가 왜 강론 맨 앞에 올까요. 징조보다 미혹 경고가 먼저여서요.

P11 나경아: 정보로 보태면, 6절 "돌 하나도 돌 위에 남지 아니하리라"는 19:44의 "돌 위에 돌"과 같은 결을 다시 잇습니다. 두 장이 같은 그림으로 닿아요. 배경으로만 둡니다.

P04 최현국: 발견이에요. 14-15절에서 "변명할 것을 미리 궁리하지 않도록… 내가 구변과 지혜를 주리라" 하세요. 준비하지 말라는 드문 말씀이에요.

P02 이진우: 의문이에요. 32절 "이 세대가 지나가기 전에 모든 일이 다 이루어지리라"와 33절 "내 말은 없어지지 아니하리라"가 어떻게 함께 놓이나요.

P05 김미영: 저는 34절 "방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지지 않도록"이 걸려요. 큰 징조 끝에 일상의 무뎌짐을 말씀하셔서요.

P11 나경아: 36절 "깨어 있으라"(agrupneo)와 "기도하며"(deomai)가 한 절에 같이 놓여요. 깨어 있음과 간구가 나란한 것까지만 관찰로 남기고, 관계는 보류합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: 눈을 들어 부자들이 헌금하는 것을 보시고, 한 가난한 과부가 두 렙돈 넣는 것을 보십니다. "이 과부가 구차한 중에서 생활비 전부를 넣었으니 다른 모든 사람보다 많이 넣었다" 하십니다.

P01 한나래: 사람들이 성전의 아름다운 돌을 칭찬하자 "돌 하나도 돌 위에 남지 않을 날이 오리라" 하십니다. 제자들이 "언제 어떤 징조가 있겠나이까" 묻습니다.

P04 최현국: "미혹을 받지 말라" 하시고, 전쟁과 지진, 기근과 전염병, 잡힘과 미움을 말씀하시며 "이것이 도리어 증언할 기회가 되리라, 내가 구변과 지혜를 주리라, 인내로 영혼을 얻으리라" 하십니다.

P02 이진우: 예루살렘이 군대에 에워싸이는 것을 보거든 도망하라 하시고, "이방인의 때가 차기까지" 밟힐 것을 말씀하십니다. 이어 해와 달과 별의 징조, 바다와 물결의 흔들림, 그리고 "인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것"을 말씀하시며 "일어나 머리를 들라 속량이 가까웠느니라" 하십니다.

P11 나경아: 무화과나무를 보라, 잎이 나면 여름이 가까운 줄 알듯 이 일들을 보거든 나라가 가까운 줄 알라 하십니다. "이 말은 없어지지 아니하리라" 하시고, 방탕·염려로 둔해지지 말고 "항상 깨어 기도하라" 하십니다. 낮에는 성전에서 가르치시고 밤에는 감람산에서 쉬시며, 백성이 이른 아침마다 들으러 나아오는 한 줄로 동영상이 닫힙니다.

성령일 선교사: 전부를 넣은 과부에서 시작해, 성전의 끝과 흔들리는 징조를 지나, 깨어 기도와 매일의 가르침으로 돌아오는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "두 렙돈 — 구차한 중에서 전부를"

P02 이진우: "돌 하나도 돌 위에 남지 않으리라"

P04 최현국: "인내로 너희 영혼을 얻으리라"

P05 김미영: "머리를 들라 — 속량이 가까웠느니라"

P07 오지혜: "항상 깨어 기도하라"

P11 나경아: "Lepton · Semeion · Agrupneo — 렙돈·징조·깨어 있음"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "작은 두 닢에서 큰 흔들림까지, 그리고 깨어 기도"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 헌금함 앞과 성전 뜰을 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P05 김미영: (조용히) 주님, 저는 풍족한 중에서 조금 넣는 자리와, 구차한 중에서 전부를 넣는 자리 사이에 서 있습니다.

*— 그 순간 떠오른 것을 각자 마음에만 둡니다.

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 이제 한 번 더 묻겠습니다. 가르치려는 물음이 아니라, 본문이 스스로 미는 방향을 함께 보려는 물음입니다. 그래서 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 눈에 보이는 일 아래에서 무엇이 회복되고 있는지요? 이 본문이 품은 긴장(이미/아직)은 무엇인지요? 이 불이 우리 안에서도 타오르고 있는지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면 이 장은 '전부를 넣음'에서 '깨어 기도하라'로 미는 한 화살표예요. 구차한 중에 전부를 넣은 과부(4절)에서 시작해, 화려한 돌 하나도 남지 않을 성전의 끝(6절)을 지나, "항상 깨어 기도하라"(36절)로 끝나요. 가장 작은 헌금에서 가장 큰 끝(종말)으로 시선이 넓어지는 운동이에요.

P11 나경아: 원어로 단서를 하나 두면, 36절 "깨어 있으라"가 agrypneo(잠 없이 깨어 지켜봄)예요. 그리고 28절 "속량이 가까웠다"의 "속량"이 apolytrosis(놓여남·구속)예요. 끝을 보면서도 움츠러드는 게 아니라 머리를 드는 결이에요. 두려움의 깨어 있음이 아니라 고대하는 깨어 있음 — 종말론적 깨어있음의 결인데, 그 폭은 미해결로 둡니다.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 표면은 무너질 성전과 환난의 징조지만, 그 아래에서 무너지지 않는 것이 드러나요. "천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라"(33절)고 하셔요. 돌 하나 남지 않을 성전과, 결코 사라지지 않을 말씀이 한 장에서 대조돼요. 과부의 전부도 그 사라지지 않는 결에 닿아요.

P01 한나래: 긴장이 만져졌어요. "속량이 가까웠다"(28절)는데, 동시에 "그 날과 그 때는… 깨어 기도하라"(36절) 하셔요. 이미 속량은 가까웠으나, 아직 그 날은 깨어 기다려야 하는 결이요. 가까움과 기다림의 긴장이 한 장에 같이 있어요.

P04 최현국: 운동을 한 동영상으로 보면, 카메라가 점점 넓어져요. 헌금함 앞 두 렙돈(2절) → 성전의 끝(6절) → 민족과 나라의 환난(10절) → 인자가 구름 타고 오심(27절) → 무화과나무의 잎(29절) → 깨어 기도(36절). 가장 작은 헌신에서 우주적 끝과 깨어 기다림으로 카메라가 열리는 느낌이에요.

P05 김미영: 그래서 이 불이 우리 안에서 타오르느냐 물으시니 — 저는 과부의 "있는 바 생활비 전부"(4절)와 "머리를 들라"(28절)가 한 결로 만져져요. 끝을 두려워 움츠리는 게 아니라, 전부를 드리고 머리를 들어 깨어 기다리는 결이요. 제가 그 깨어 있음에 설 수 있을지, 거기서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 누구도 답으로 닫지 않았고, 모두 본문이 미는 방향만 가리켰습니다. 전부를 넣은 과부에서 성전의 끝으로, 그리고 머리를 들어 깨어 기도하는 자리로 — 그 운동 한 줄을 손에 쥐고 오늘 관찰을 닫습니다.

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sim_id: LUK-021

book: 누가복음

chapter: 21

date: 2026-05-31

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누가복음 21장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대 = 성전 헌금함 앞(1) → 성전 건물(5) → 세상·예루살렘(10·20) → 하늘 천체(25) → 감람산·성전(37).
• 소품 = 두 렙돈(2), 아름다운 돌과 헌물(5), 무화과나무 잎(29).
• 헌금함에서 천체까지 무대가 확대.
• lepton(렙돈)·husteresis(구차함)·hieron(성전)이 배경 어휘로 깔림.

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 작은 데서 큰 데로 확대 — 동전 둘 → 성전 멸망 → 천체 흔들림.
• 조용한 과부 장면 뒤 "돌이 남지 않으리라"로 정적이 깨짐.
• 큰 흔들림 끝에 "깨어 기도하라"로 조용히 닫힘.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1-4절: 과부의 두 렙돈 — 작은 헌금으로 열림.
• 37-38절: "낮에는 가르치시고… 이른 아침에 성전에 나아가더라" — 매일의 가르침·들음으로 닫힘.
• 가운데 36절 "항상 기도하며 깨어 있으라"가 흔들림의 결론으로 박힘.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 예수 / 부자들(1) / 가난한 과부(2) / 성전을 칭찬하는 사람들(5) / 묻는 제자들(7) / 강론의 "너희".
• 과부 — "그 가난한 중에서 생활비 전부를 넣었느니라"(4).
• 흔들림과 견딤 — "미움을 받을 것이나"(17), "인내로 영혼을 얻으리라"(19).
• "징조"(semeion, 25), "환난"(thlipsis, 23), "속량"(apolytrosis, 28).
• 잡힘·넘겨짐(paradidomi, 12·16)이 증언의 자리로(15).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-4): 과부의 두 렙돈, "전부를 넣었느니라".
• 컷 2 (5-7): 성전의 돌, "남지 않으리라", 제자의 물음.
• 컷 3 (8-19): 미혹·전쟁·지진, 잡힘과 증언, 인내.
• 컷 4 (20-24): 예루살렘 에워싸임, "이방인의 때".
• 컷 5 (25-28): 천체 징조, 인자의 옴, "속량이 가까웠느니라".
• 컷 6 (29-38): 무화과나무, "내 말은 없어지지 않으리라", "깨어 기도하라".

6️⃣ — (1) 원어 카드

• lepton(λεπτόν) — 렙돈(가장 작은 동전). 2절.
• husteresis(ὑστέρησις) — 부족·구차함. 4절.
• hieron(ἱερόν) — 성전. 5절.
• semeion(σημεῖον) — 징조. 7·11·25절.
• thlipsis(θλῖψις) — 환난·눌림. 23절.
• apolytrosis(ἀπολύτρωσις) — 속량·놓아 풀어 줌. 28절.
• agrupneo(ἀγρυπνέω) — 깨어 있다. 36절.
• deomai(δέομαι) — 간구하다·기도하다. 36절.

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 스케일의 확대 — 동전 둘(1-4) → 성전(5-7) → 세상(8-24) → 천체(25-28) → 자연 비유·깨어 기도(29-38).
• "미움"(17)과 "인내로 영혼을 얻음"(19)의 짝.
• 잡힘(paradidomi)이 증언으로 뒤집힘(12-15).
• 흔들림의 결론이 "깨어 기도"(36)로 수렴.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 렙돈은 당시 가장 작은 화폐 단위 — 과부의 "전부"의 작음을 본문이 그림(2-4절).
• 성전은 "아름다운 돌과 헌물로 꾸민" 건물 — 칭찬의 배경(5절).
• "예루살렘이 군대에 에워싸임"(20절)은 성의 포위 그림 — 배경으로만.
• 6절 "돌 위에 돌"은 19:44와 같은 결을 다시 이음.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 눅 21:6 ↔ 눅 19:44 (돌 위에 돌이 남지 않음)
• 눅 21:1-4 ↔ 막 12:41-44 (과부의 두 렙돈)
• 눅 21:27 ↔ 단 7:13 (구름 타고 오는 인자)
• 눅 21:12-15 ↔ 눅 12:11-12 (잡힐 때의 변명·성령)
• 눅 21:36 ↔ 눅 18:1 (항상 기도하고 낙심하지 말라)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

부자들이 헌금하는 것을 보시던 중, 한 가난한 과부가 두 렙돈—생활비 전부—을 넣는 것을 보시고 "다른 모든 사람보다 많이 넣었다" 하신다. 성전의 아름다운 돌을 칭찬하는 이들에게 "돌 하나도 남지 않으리라" 하시니, 제자들이 징조를 묻는다. 미혹을 경계하라 하시고 전쟁·지진·기근·잡힘을 말씀하시며 "인내로 영혼을 얻으리라" 하신다. 예루살렘이 에워싸이거든 도망하라 하시고, 천체의 징조와 구름 타고 오시는 인자를 말씀하시며 "머리를 들라, 속량이 가까웠다" 하신다. 무화과나무를 보라 하시고 "깨어 기도하라" 하신 뒤, 낮엔 성전에서 가르치고 밤엔 감람산에서 쉬시는 매일로 닫힌다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "두 렙돈에서 깨어 기도까지 — 흔들림 가운데 머리를 들라"
• 초벌 부제: "작은 두 닢에서 큰 흔들림까지, 그리고 깨어 기도"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (8개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (렙돈·성전 건물·예루살렘 포위 배경)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 6개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 천체 징조(25-26)가 연대표로 굳지 않도록 → 본문의 그림·순서만 기록.
• 과부의 "전부"(4)를 헌금 공식으로 굳히지 않고 → 셈하는 기준의 차이만 보존.
• "이 세대"(32)와 "내 말"(33)의 관계는 보류, 위치만 기록.

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sim_id: LUK-021

book: 누가복음

chapter: 21

date: 2026-05-31

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누가복음 21장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. 왜 금액이 아니라 "전부"가 셈의 기준인가?(3-4절)

• "구차한 중에서 전부"가 "많이 넣음"의 기준으로 제시됨.
• 셈의 기준은 답하지 않고 보존.

Q2. 왜 강론 맨 앞에 "미혹 경계"가 오는가?(8절)

• 징조보다 미혹 경고가 먼저 놓임.
• 순서의 결은 위치만 기록.

Q3. 왜 "미리 궁리하지 말라"(14절)인가?

• 준비 대신 구변과 지혜를 주신다 하심.
• 준비 없음의 결은 답하지 않고 보존.

Q4. "이방인의 때가 차기까지"(24절)는 무엇인가?

• 예루살렘이 밟힐 기한으로 제시됨.
• 그 때의 결은 묵상에서 다시.

Q5. "이 세대"(32절)와 "내 말"(33절)은 어떻게 함께인가?

• 지나감과 없어지지 않음이 나란히 놓임.
• 둘의 관계는 보류, 위치만 기록.

Q6. 큰 징조 끝에 왜 "일상의 둔해짐"(34절)을 말씀하시는가?

• 방탕·염려로 마음이 둔해지지 말라 하심.
• 큰 일과 일상의 연결은 답하지 않고 보존.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.