마태복음 13장

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sim_id: MAT-013

book: 마태복음

book_en: Matthew

chapter: 13

bible_block: 복음서

canon: 신약

genre: 담화·비유

language: 헬라어

verse_count: 58

observed_facts_count: 27

open_questions_count: 6

silence_moments: 4

greek_terms: [parabole, basileia, speiro, zizanion, sinapi, zyme, thesauros, margarites, sagene, mysterion]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-05-31

track: deep

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마태복음 13장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 마태복음 13장입니다. 먼저 끝까지 낭독하고, 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 13:1~58)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P07 오지혜: 같은 틀이 반복돼요. "천국은 마치 ~과 같으니"가 자꾸 나와서, 일곱 번 변주되는 노래처럼 들렸어요.

P01 한나래: 저는 처음과 끝이 대비됐어요. 큰 무리 앞 배에서 시작해(1-2절), 끝은 고향에서 배척받으심(53-58절)으로 닫혀서요.

P04 최현국: 무대가 분명해요. 배에 앉으시고 무리는 해변에 서요(2절). 그러다 18절부터 제자들에게만 따로 풀어 주시는 결로 옮겨가요.

P05 김미영: 소품이 풍성해요. "씨", "돌밭", "가시", "가라지", "겨자씨", "누룩", "밭에 감춘 보화", "진주", "그물"이요.

P02 이진우: 비유가 짝을 이뤄요. 겨자씨·누룩(작은 것의 자람), 보화·진주(다 팔아 삼)가 둘씩 묶여요.

P11 나경아: "비유로 말씀하신 까닭"을 본문이 직접 물어요(10절). 그게 인상적이었어요. 방법을 본문이 스스로 설명하는 자리요.

성령일 선교사: 좋습니다. 그 첫 느낌을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P05 김미영: 1절 "그날에 예수께서 집에서 나가사 바닷가에 앉으시매"로 바닷가에서 열려요. 2절은 "배에 올라가 앉으시고 온 무리는 해변에 섰더니"예요. 그리고 36절 "이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니"로 실내로, 53-54절은 "고향으로 돌아가사 회당에서 가르치시니"예요.

P04 최현국: 소품은 농사와 일상이에요. 씨·길가·돌밭·가시·좋은 땅(3-8절), 밭의 가라지·곡식(24-30절), 겨자씨와 새(31-32절), 가루 서 말 속 누룩(33절), 밭에 감춘 보화(44절), 진주(45-46절), 바다의 그물과 물고기(47-48절)예요.

P07 오지혜: 시간 배경은 "그날에"(1절)로 12장과 같은 날에 이어져요. 갈라짐 다음 날 비유가 나오는 결이요.

P11 나경아: 원어 하나 두면, "비유"가 헬라어 parabole(파라볼레)예요. "곁에 던지다"란 어근으로, 하나를 다른 것 곁에 두어 보게 하는 말이에요. 34-35절은 시편 78:2("내가 입을 열어 비유로 말하며")를 인용해요. 배경으로 둡니다.

P02 이진우: "천국의 비밀"(11절)의 "비밀"이 mysterion(뮈스테리온)이에요. "너희에게는 알게 하셨으나"로 받으세요. 그리고 33절의 "누룩"은 zyme(쥐메), "가루 서 말"은 큰 분량의 반죽이에요. 배경으로만 둡니다.

P11 나경아: 24·25절의 "가라지"는 zizanion(지자니온)으로, 밀과 비슷하게 자라 자랄 때까지 구별이 어려운 독보리예요. "곡식과 함께 자라게 두라"(30절)의 배경이 됩니다. 어휘 분포만 기록합니다.

성령일 선교사: parabole와 mysterion, 가라지(독보리)의 배경을 무대 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절은 어떤 관계로 보이시는지요.

P02 이진우: 1-2절은 "바닷가에 앉으시매… 배에 올라가 앉으시고 온 무리는 해변에 섰더니"로 큰 무리 앞에서 열려요. 58절은 "그들이 믿지 않음으로 말미암아 거기서 많은 능력을 행하지 아니하시니라"로 닫힙니다.

P04 최현국: 시작은 큰 무리의 들음이고, 끝은 고향의 믿지 않음이에요. 듣는 무리에서 배척하는 고향으로 옮겨갑니다.

P01 한나래: 가운데 비유들이 "들을 귀 있는 자는 들으라"(9·43절)를 두 번 두는데, 끝은 듣고도 믿지 않는 고향이에요. 들음과 안 들음이 한 장 안에 있어요.

성령일 선교사: 듣는 무리에서 믿지 않는 고향으로 옮겨가는 끝의 결을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 예수, 해변의 큰 무리, 제자들, 비유 속 인물들(씨 뿌리는 자, 밭 주인과 종, 보화·진주를 발견한 사람, 그물 던지는 어부), 그리고 끝의 고향 사람들이에요.

P07 오지혜: 상황이 둘로 나뉘어요. 무리 앞 비유(1-35절)와 제자들에게만 푸심(36-43절·51-52절), 그리고 고향의 배척(53-58절)이요.

P04 최현국: 사상으로 "천국"(basileia)이 일곱 번 흐릅니다. "천국은 마치 ~과 같으니"가 24·31·33·44·45·47·52절에 틀로 반복돼요.

P11 나경아: 씨 비유(3-9절)와 그 풀이(18-23절)가 짝을 이루고, 가라지 비유(24-30절)와 그 풀이(36-43절)도 짝을 이뤄요. 두 비유만 본문이 직접 풀어 줍니다.

P02 이진우: 44-46절의 보화와 진주가 같은 동작으로 묶여요. "자기의 소유를 다 팔아"가 둘 다에 나와요(44·46절). 발견 다음에 다 팖이 두 번이에요.

성령일 선교사: 천국의 일곱 틀과 풀린 두 비유, 다 팖의 두 번을 어휘로만 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 여섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-9절): 배에 앉으심, 씨 뿌리는 비유, 네 땅, "들을 귀 있는 자는 들으라"
• 컷 2 (10-23절): "왜 비유로 말씀하시는가", 사 6장 인용, 씨 비유 풀이
• 컷 3 (24-35절): 가라지·겨자씨·누룩 비유, 시 78:2 인용
• 컷 4 (36-43절): 집에서 가라지 비유 풀이, 추수와 끝
• 컷 5 (44-52절): 보화·진주·그물 비유, "새것과 옛것을 내는 서기관"
• 컷 6 (53-58절): 고향 회당, "이는 목수의 아들이 아니냐", 배척, 능력 행치 않으심

P02 이진우: 컷 1-2가 씨와 방법, 컷 3-5가 천국 비유들, 컷 6이 고향의 배척이에요. 세 묶음으로도 묶입니다.

성령일 선교사: 그 세 묶음을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 같은 씨인데 땅이 달라요(길가·돌밭·가시·좋은 땅). 씨가 아니라 땅이 결과를 가르는 결이요.

P07 오지혜: 의문이에요. 왜 "가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 두렵다"(29절)며 함께 자라게 두라 하실까요. 추수 때까지 미루는 결이요.

P11 나경아: 정보로 보태면, 13-15절이 이사야 6:9-10("듣기는 들어도 깨닫지 못하고")을 직접 인용해요. 비유의 방법을 본문이 예언으로 잇는 대목이에요.

P04 최현국: 발견이에요. 겨자씨(31절)와 누룩(33절)이 짝이에요. 하나는 가장 작은 씨가 나무 되고, 하나는 작은 누룩이 온 덩이를 부풀려요. 작음에서 큼으로 가는 결이 두 번이요.

P02 이진우: 의문이에요. 44절의 사람은 보화를 "감추고… 기뻐하며 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라" 해요. 찾은 것을 도로 감추는 동작이 걸려요.

P05 김미영: 저는 47-48절 그물이 걸려요. "각종 물고기를 모아… 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라." 모음과 가름이 한 동작에 있어요.

P11 나경아: 52절 "천국의 제자 된 서기관은… 새것과 옛것을 곳간에서 내오는 집주인과 같으니라"의 "새것과 옛것"(kaina kai palaia)이 비유 묶음을 닫는 자리에 놓여요. 어휘 위치만 기록합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: 집에서 나가 바닷가에 앉으시니 무리가 모입니다. 배에 올라 앉으시고 무리는 해변에 서서 듣습니다. 씨 뿌리는 자의 비유를 두시며 길가·돌밭·가시·좋은 땅을 말씀하시고, "들을 귀 있는 자는 들으라" 하십니다.

P01 한나래: 제자들이 "어찌하여 비유로 말씀하시나이까" 묻자, 천국의 비밀이 너희에게 주어졌다 하시고, 이사야의 말씀을 들어 답하신 뒤 씨 비유를 풀어 주십니다.

P04 최현국: 가라지 비유, 겨자씨 비유, 누룩 비유를 잇대어 두시니, 비유 아니고는 말씀하지 않으심이 시편의 말씀을 이룹니다.

P02 이진우: 무리를 떠나 집에 들어가시매 제자들이 가라지 비유를 묻고, 추수와 세상 끝을 풀어 주십니다. 이어 밭에 감춘 보화, 값진 진주, 바다의 그물 비유를 두시고, "새것과 옛것을 내는 서기관" 같다 하십니다.

P11 나경아: 고향으로 돌아가 회당에서 가르치시니, 사람들이 "이는 목수의 아들이 아니냐" 하며 배척합니다. 그들의 믿지 않음으로 거기서 많은 능력을 행하지 않으시는 한 줄로 동영상이 닫힙니다.

성령일 선교사: 배에 앉아 씨를 푸심에서 시작해, 천국의 일곱 비유를 지나, 제자들에게 풀어 주심으로, 고향의 배척으로 닫히는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "같은 씨, 다른 땅"

P02 이진우: "천국은 마치 ~과 같으니 — 일곱 번"

P04 최현국: "가장 작은 씨가 나무가 되고"

P05 김미영: "감추인 보화, 값진 진주, 바다의 그물"

P07 오지혜: "들을 귀 있는 자는 들으라"

P11 나경아: "Parabole · Basileia · Mysterion — 비유·천국·비밀"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

: 부제 제안은: "배에 앉으신 분이 천국을 일곱 비유로 풀고, 고향에서 배척받으시는 자리"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 바닷가와 집과 고향 회당을 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P07 오지혜: (조용히) 주님, 저는 같은 씨가 떨어진 어느 땅인지 묻는 자리에 서 있습니다.

*— 그 순간 떠

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 가르치려는 물음이 아니라, 본문이 스스로 미는 방향을 함께 보려는 물음입니다. 그래서 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 눈에 보이는 일 아래에서 무엇이 회복되고 있는지요? 이 본문이 품은 긴장(이미/아직)은 무엇인지요? 이 불이 우리 안에서도 타오르고 있는지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면 이 장은 '뿌림'에서 '가름'으로 미는 한 화살표예요. 씨 뿌리는 자의 비유(3절)로 열려, 자람(겨자씨·누룩)과 함께 섞임(가라지)을 지나, 그물의 가름(47-50절)으로 닫혀요. 한 결로 보면 천국은 뿌려져 자라다 마지막에 가려지는 운동이에요.

P11 나경아: 원어로 단서를 두면, 11절 "천국의 비밀(mysterion)을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나"가 35절 "창세부터 감추인 것들을 드러내리라"와 묶여요. 그리고 "비유(parabole)"로 말씀하심이 13절 "보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못함"(사 6장)과 겹쳐요. 같은 비유가 누구에겐 열리고 누구에겐 가려지는 결인데, 그 까닭은 미해결로 둡니다.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 이 장은 다 '알아야 알아본다'의 갈림이에요. 무리에게는 비유로(34절), 제자에게는 풀이로(36절) 주세요. 같은 말씀 앞에서 코드를 가진 자는 풀고 못 가진 자는 못 풀어요. 끝에 고향이 "목수의 아들"(55절)이라 배척하며 못 알아보는 것도 같은 결이고요.

P01 한나래: 긴장이 만져졌어요. 가라지와 곡식을 "추수 때까지 함께 자라게 두라"(30절) 하시는데, 끝의 그물은 "악한 자를 의인 중에서 갈라낸다"(49절) 하세요. 이미 섞여 자라나 아직 가르지 않는 긴장이요. 함께 둠과 갈라냄이 한 장에 같이 있어요.

P04 최현국: 운동을 한 동영상으로 보면, 배에 앉으신 분이 해변의 큰 무리에게 천국을 일곱 폭으로 펼치시는 데가 카메라예요. 작음에서 큼으로(겨자씨·누룩), 발견에서 다 팖으로(보화·진주) 천국의 결이 펼쳐져요. 그 끝이 가름(그물)이고요. 같은 천국이 자람과 가름을 함께 품어요.

P05 김미영: 그래서 이 불이 우리 안에서 타오르느냐 물으시니 — 저는 "자기 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라"(44절)가 불씨처럼 만져져요. 보화를 발견한 기쁨이 다 팖의 결단으로 가는 그 결이요. 그 진주를 사는 자리에 제가 설 수 있을지, 거기서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 누구도 답으로 닫지 않았고, 모두 본문이 미는 방향만 가리켰습니다. 뿌림에서 가름으로, 보아도 못 봄에서 코드를 가진 들음으로 — 그 운동 한 줄을 손에 쥐고 오늘 관찰을 닫습니다.

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sim_id: MAT-013

book: 마태복음

chapter: 13

date: 2026-05-31

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마태복음 13장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 무대는 바닷가·배(1-2절) → 집(36절) → 고향 회당(53-54절)으로 옮겨간다.
• 소품 = 씨·길가·돌밭·가시·좋은 땅(3-8), 가라지·곡식(24-30), 겨자씨·새(31-32), 가루 서 말·누룩(33), 밭의 보화(44), 진주(45-46), 그물·물고기(47-48).
• "비유"는 parabole("곁에 던지다") — 시 78:2 인용(35절)으로 받음.
• "천국의 비밀"은 mysterion(11절).
• "가라지"(zizanion)는 밀과 닮은 독보리 — "함께 자라게 두라"(30)의 배경.

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• "천국은 마치 ~과 같으니"가 반복 — 일곱 번 변주.
• 처음 큰 무리(1-2)와 끝 고향의 배척(53-58)이 대비.
• 무리 앞 비유 → 제자들에게만 풀어 주심으로 결이 옮겨감(18·36절).

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1-2절: 바닷가·배, 큰 무리의 들음 — 들음으로 열림.
• 58절: "믿지 않음으로 많은 능력을 행하지 아니하시니라" — 믿지 않음으로 닫힘.
• 듣는 무리에서 배척하는 고향으로 옮겨간다. "들을 귀"(9·43)와 안 들음이 한 장에.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 예수 / 해변의 큰 무리 / 제자들 / 비유 속 인물(씨 뿌리는 자·밭 주인·발견자·어부) / 고향 사람들.
• 사 6:9-10 직접 인용 — "듣기는 들어도 깨닫지 못함"(14-15절).
• 사상 = 천국(basileia). "천국은 마치 ~과 같으니" 7회(24·31·33·44·45·47·52).
• 풀린 두 비유 — 씨(3-9 ↔ 18-23), 가라지(24-30 ↔ 36-43).
• "다 팔아"가 보화·진주에 두 번(44·46).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-9): 배, 씨 비유, 네 땅, "들을 귀".
• 컷 2 (10-23): "왜 비유로", 사 6장, 씨 비유 풀이.
• 컷 3 (24-35): 가라지·겨자씨·누룩, 시 78:2.
• 컷 4 (36-43): 집에서 가라지 풀이, 추수·끝.
• 컷 5 (44-52): 보화·진주·그물, 새것·옛것 서기관.
• 컷 6 (53-58): 고향, "목수의 아들", 배척, 능력 행치 않으심.

6️⃣ — (1) 원어 카드

• parabole(παραβολή) — 비유. "곁에 던지다"(3·10·34-35절).
• basileia(βασιλεία) — 나라·천국. "천국은 마치 ~과 같으니" 7회.
• mysterion(μυστήριον) — 비밀. "천국의 비밀"(11절).
• zizanion(ζιζάνιον) — 가라지·독보리(25·36-40절).
• sinapi(σίναπι) / zyme(ζύμη) — 겨자씨 / 누룩(31·33절).
• thesauros(θησαυρός) / margarites(μαργαρίτης) — 보화 / 진주(44-46절).
• sagene(σαγήνη) — 그물(47절).

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 씨와 방법(1-23) → 천국 비유들(24-52) → 고향 배척(53-58)의 세 묶음.
• "천국은 마치 ~과 같으니" 틀 7회.
• 짝 비유 — 겨자씨·누룩(작음→큼), 보화·진주(다 팖).
• 풀린 두 비유(씨·가라지)가 무리 앞 비유와 제자 풀이를 잇음.
• "들을 귀 있는 자는 들으라" 2회(9·43).

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 가라지(독보리)는 밀과 닮아 자랄 때까지 구별이 어려움 — 30절 배경.
• "가루 서 말"(33)은 큰 분량의 반죽 — 작은 누룩과 대비(배경).
• 14-15절은 사 6:9-10, 35절은 시 78:2 — 비유의 방법을 예언과 잇는 두 인용.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 마 13:14-15 ↔ 사 6:9-10 (듣기는 들어도 깨닫지 못함)
• 마 13:35 ↔ 시 78:2 (비유로 입을 엶)
• 마 13:32 ↔ 단 4:12 / 겔 17:23 (큰 나무와 깃드는 새)
• 마 13:43 ↔ 단 12:3 (의인이 해같이 빛남)
• 마 13:57 ↔ 막 6:4 / 요 4:44 (선지자가 고향에서 배척)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

집에서 나가 바닷가에 앉으시니 무리가 모인다. 배에 올라 앉으시고 무리는 해변에 서서 듣는다. 씨 뿌리는 자의 비유로 네 땅을 말씀하시고 "들을 귀 있는 자는 들으라" 하신다. 제자들이 비유의 까닭을 묻자 천국의 비밀을 주셨다 하시고, 이사야를 들어 답하신 뒤 씨 비유를 푸신다. 가라지·겨자씨·누룩을 잇대어 두시니 시편이 이뤄진다. 집에 들어가 가라지 비유를 푸시고, 보화·진주·그물 비유를 두시며 "새것과 옛것을 내는 서기관" 같다 하신다. 고향 회당에서 가르치시매 "목수의 아들이 아니냐" 배척받으시고, 믿지 않음으로 많은 능력을 행하지 않으시는 한 줄로 닫힌다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "천국은 마치 ~과 같으니 — 일곱 비유와 고향의 배척"
• 초벌 부제: "배에 앉으신 분이 천국을 일곱 비유로 풀고, 고향에서 배척받으시는 자리"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (7개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (가라지=독보리·누룩 분량·사 6장·시 78:2 인용)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 6개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 일곱 비유를 알레고리 도식으로 굳히지 않고 본문이 풀어 준 두 비유(씨·가라지)만 풀이로 둠.
• "가라지를 함께 자라게 두라"(30)를 관용 교리로 굳히지 않고 추수까지 미룸의 진술로만 기록.
• "비유로 말씀하신 까닭"(11-15)을 예정 교리로 굳히지 않고 사 6장 인용 위치만 둠.

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sim_id: MAT-013

book: 마태복음

chapter: 13

date: 2026-05-31

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마태복음 13장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. 같은 씨인데 왜 땅이 결과를 가르는가(3-8절)?

• 씨가 아니라 땅이 결과를 가름.
• 까닭은 답하지 않고 보존.

Q2. 왜 가라지를 "함께 자라게 두라"(30절) 하시는가?

• 추수 때까지 가름을 미루심.
• 미룸의 까닭은 본문이 더 말하지 않음.

Q3. "비유로 말씀하신 까닭"(11-15절)은 무엇인가?

• 사 6:9-10 인용으로 답이 놓임.
• 어구의 무게만 기록, 관계는 보류.

Q4. 보화를 찾고 "도로 감추는"(44절) 동작은 무엇인가?

• 감춤과 다 팖이 한 사람에.
• 본문이 더 밝히지 않음. 동작만 보존.

Q5. 그물의 모음과 가름(47-48)이 한 동작에 있는 까닭은?

• 각종을 모으고 좋고 못됨을 가름.
• 관계는 답하지 않고 그림만 보존.

Q6. 고향이 "목수의 아들"이라며 배척한 까닭은(54-58)?

• 익숙함이 배척으로 옮겨감.
• 나란히 둠의 까닭은 묵상에서 다시.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.