마태복음 6장

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sim_id: MAT-006

book: 마태복음

book_en: Matthew

chapter: 6

bible_block: 복음서

canon: 신약

genre: 담화·산상수훈

language: 헬라어

verse_count: 34

observed_facts_count: 23

open_questions_count: 6

silence_moments: 5

greek_terms: [krypto, hypokrites, Pater, hagiazo, merimnao]

facilitator: 성령일_선교사

participants: [P01, P02, P04, P05, P07, P11]

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date: 2026-05-25

track: deep

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마태복음 6장 — 관찰 시뮬레이션 raw transcript

⚠️ 본 transcript는 SBM 관찰 단계 시뮬레이션용 가상 대화입니다. 실존 인물이 아닌 가상 페르소나 6인과 진행자의 시연이며, 외부 공개용이 아닙니다.

오프닝

성령일 선교사: 반갑습니다. 오늘은 마태복음 6장입니다. 산상수훈의 가운데 장이지요. 먼저 끝까지 낭독하고, 잠시 머물겠습니다.

(본문 낭독 6:1~34, 약 5분)

(침묵 약 30초) 🌿

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[2단계] 첫 느낌·분위기

성령일 선교사: 처음 들으셨을 때 어떤 공기였는지요.

P07 오지혜: 앞부분은 "은밀히"가 계속 울려요. 보이지 않는 곳, 숨은 자리가 반복돼서, 안쪽으로 조용히 들어가는 느낌이었어요.

P01 한나래: 저도요. 앞(1-18절)은 "은밀히 보시는 아버지"로 포근한데, 뒤(25-34절)는 "염려하지 말라"가 거듭돼서 마음을 풀어 주는 결이었어요.

P04 최현국: 세 가지가 같은 틀로 와요. 구제(2-4절), 기도(5-15절), 금식(16-18절). "외식하는 자처럼 하지 말라 / 은밀히 하라 / 아버지께서 갚으시리라"가 세 번 반복돼요.

P05 김미영: 가운데 기도문이 박혀 있어요(9-13절). "하늘에 계신 우리 아버지여"로 시작하는 짧은 기도가 또렷이 들렸어요.

P02 이진우: "보물"과 "염려"가 뒤를 묶어요. 19-21절 보물, 25절부터 염려. 두 단어가 후반의 기둥이에요.

P11 나경아: 33절이 묵직하게 닫혔어요. "그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라." 염려의 끝에 "먼저 구하라"가 와요.

성령일 선교사: 좋습니다. 그 첫 느낌을 그대로 두고 무대로 들어가지요.

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[1단계] 무대·배경·소품·소재

성령일 선교사: 무대는 어디인지요.

P05 김미영: 5장에서 이어진 산 위의 가르침이에요. 무대는 그대로인데, 말씀 안에 여러 장소가 그려져요. 회당과 거리(2·5절), 골방(6절), 그리고 들의 백합화·공중의 새(26·28절)예요.

P04 최현국: 소품이 많아요. 나팔(2절), 골방 문(6절), 천에 좀과 동록(19절), 등불과 눈(22절), 그리고 새·백합화·풀(26·28·30절)이에요. 일상과 들이 함께 와요.

P07 오지혜: "아버지"가 계속 따라붙어요. "은밀한 중에 보시는 네 아버지"(4·6·18절), "하늘에 계신 너희 아버지"(9·14·26·32절). 아버지가 후렴 같아요.

P11 나경아: 원어 하나 두면, "은밀히"의 결이 헬라어 krypto(숨기다)예요. 4·6·18절에 나옵니다. 그리고 "외식하는 자"는 hypokrites(배우)고요. 배경으로만 둡니다.

P01 한나래: 기도문 안에 결의 단어들이 박혀 있어요. "이름이 거룩히 여김을 받으시오며", "나라가 임하시오며", "뜻이 이루어지이다", "일용할 양식", "죄를 사하여 주시옵고."

P11 나경아: 9절의 "아버지"는 Pater, "거룩히 여김을 받으시오며"는 hagiazo(거룩하게 하다)입니다. 그리고 후반의 "염려하다"는 merimnao고요(25·27·28·31·34절). 배경으로 둡니다.

성령일 선교사: 은밀한 골방과 들의 백합화, "아버지"의 후렴을 자료로 남겨 두지요.

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[3단계] 시작과 끝

성령일 선교사: 첫 절과 마지막 절은 어떤 관계로 보이시는지요.

P02 이진우: 1절은 "사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라"로 열려요. 34절은 "내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요"로 닫혀요.

P04 최현국: 시작은 "보이려고 하지 말라"는 경계고, 끝은 "염려하지 말라"는 권면이에요. 사람의 시선에서 내일의 염려로 옮겨가요.

P01 한나래: 시작의 "은밀히"와 끝의 "오늘"이 결이 닿아요. 보이지 않는 자리와 오늘에 머무는 자리예요.

성령일 선교사: 보이려는 시선에서 내일의 염려로 옮겨가는 폭을 그대로 남겨 둡시다.

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[4단계] 등장인물·사물·상황·사상

성령일 선교사: 등장인물은 누구인지요.

P05 김미영: 예수, 듣는 제자들, 그리고 말씀 안에 외식하는 자(2·5·16절), 이방인(7·32절), 아버지, 공중의 새와 들의 백합화예요.

P07 오지혜: 상황은 세 행위의 대조예요. 구제·기도·금식을 "외식하는 자처럼"과 "은밀히"로 갈라 보여요. 같은 행위, 다른 자리예요.

P04 최현국: 사상은 두 주인이에요. 24절 "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니… 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라." 그리고 33절 "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"가 결론이에요.

P11 나경아: 기도문이 "우리"로 짜여 있어요. "우리 아버지", "우리에게 일용할 양식을", "우리 죄를 사하여." 단수가 아니라 복수예요. 어휘 분포만 기록합니다.

P02 이진우: 기도문 뒤에 한 줄이 더 붙어요. 14-15절 "너희가 사람의 잘못을 용서하면… 너희 아버지께서도 용서하시려니와." 용서가 기도 다음에 와요.

성령일 선교사: 그 "우리"의 기도와 용서의 결을 그대로 두고, 해석은 서두르지 않습니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[5단계] 장면 컷 분절

성령일 선교사: 몇 개의 컷으로 나눠 보시지요.

P04 최현국: 다섯 컷 정도로 보입니다.

• 컷 1 (1-4절): 구제 — 나팔 불지 말고 은밀히, 아버지께서 갚으심
• 컷 2 (5-15절): 기도 — 골방에서 은밀히, 주기도문, 용서의 결
• 컷 3 (16-18절): 금식 — 슬픈 기색 말고 은밀히
• 컷 4 (19-24절): 보물 — 하늘에 쌓으라, 눈과 등불, 두 주인
• 컷 5 (25-34절): 염려 — 새와 백합화, "먼저 그의 나라를 구하라", 오늘

P02 이진우: 컷 1-3이 은밀한 경건(구제·기도·금식), 컷 4-5가 보물·염려예요. 은밀함 → 보물 → 염려의 흐름이에요.

성령일 선교사: 그 흐름을 컷 옆에 적어 두지요. 7단계 재료입니다.

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[6단계] 의문·발견·정보

P01 한나래: 발견이에요. 구제·기도·금식 셋이 같은 틀이에요. "외식하는 자처럼 하지 말라 / 은밀히 하라 / 아버지께서 갚으시리라." 세 번 똑같이 와요.

P07 오지혜: 의문이에요. 왜 기도문 바로 뒤에만 용서의 말(14-15절)이 덧붙을까요. 구제·금식엔 없는데 기도엔 한 줄이 더 와요.

P11 나경아: 정보로 보태면, 기도문(9-13절)이 "우리"의 복수형으로 짜여 있고, "이름·나라·뜻"의 셋과 "양식·용서·시험"의 셋으로 나뉘는 결이 본문 표면에 보입니다. 형식만 위치로 기록합니다.

P04 최현국: 발견이에요. "보물 있는 곳에 마음도 있다"(21절)와 "두 주인을 섬기지 못한다"(24절)가 같은 결이에요. 마음의 자리가 묻혀 있어요.

P02 이진우: 의문이에요. 22-23절의 "눈은 몸의 등불"이 보물(19-21절)과 주인(24절) 사이에 끼어 있어요. 등불 비유가 왜 그 자리인지 본문은 풀지 않아요.

P05 김미영: 저는 27절이 걸려요. "너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있느냐." 염려의 무익함을 질문으로 두세요.

P11 나경아: 27절은 본문이 둔 반문입니다. "염려하다"(merimnao)가 후반에 거듭 나오는 것까지만 관찰로 남기고, 풀이는 보류합니다.

성령일 선교사: 답을 구하지 않고 그대로 둡니다.

(짧은 침묵) 🌿

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[7단계] 동영상 — 컷 이어 붙이기

성령일 선교사: 이제 컷을 이어 동영상으로 돌려 보지요.

P05 김미영: "구제할 때에 나팔을 불지 말고 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라, 은밀한 중에 보시는 아버지께서 갚으시리라" 하십니다.

P01 한나래: "기도할 때에 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 아버지께 기도하라" 하시고, "하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며…"라는 기도를 가르치십니다. 그 뒤에 "사람의 잘못을 용서하면 아버지께서도 용서하시리라" 하십니다.

P04 최현국: "금식할 때에 슬픈 기색을 보이지 말고 머리에 기름을 바르고 은밀히 하라" 하십니다.

P02 이진우: "보물을 땅에 쌓아 두지 말고 하늘에 쌓아 두라, 네 보물 있는 곳에 네 마음도 있다" 하시고, "눈은 몸의 등불", "두 주인을 섬기지 못하니 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못한다" 하십니다.

P11 나경아: "목숨을 위하여 무엇을 먹을까 염려하지 말라, 공중의 새를 보라, 들의 백합화를 보라" 하시고, "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 더하시리라" 하십니다. 그리고 "내일 일을 위하여 염려하지 말라"는 한 줄로 동영상이 닫힙니다.

성령일 선교사: 은밀한 구제·기도·금식에서 시작해, 하늘의 보물을 지나, 염려 없이 "먼저 그의 나라를 구하라"로 흐르는 한 동영상이 보입니다. 여기까지가 오늘 장입니다.

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[8단계] 초벌 제목·부제

성령일 선교사: 떠오른 초벌 제목을 한 줄씩 나눠 주시지요.

P01 한나래: "은밀한 중에 보시는 아버지"

P02 이진우: "하늘에 계신 우리 아버지여 — 짧은 기도"

P04 최현국: "보물 있는 곳에 마음도 있다"

P05 김미영: "공중의 새, 들의 백합화"

P07 오지혜: "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"

P11 나경아: "Krypto · Pater · Merimnao — 은밀·아버지·염려"

성령일 선교사: 초벌로 그대로 둡니다. 어느 하나로 좁히지 않겠습니다.

부제 제안은: "보이지 않는 자리에서, 내일을 염려하지 않는 오늘로"

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[9단계] 기도·내면 떠오름

성령일 선교사: 방금 본 동영상 안으로 상상으로 들어가, 그 골방과 들의 백합화를 천천히 걸으며 알게 된 것을 주께 아뢰어 봅시다. 답을 구하지 말고 드려만 봅시다.

(긴 침묵 약 1분) 🌿🌿

P07 오지혜: (조용히) 주님, 저는 은밀한 골방과 내일의 염려 사이에 서 있습니다.

*— 그 순간 떠오른 것을 각자 마음에만 둡니다.

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[10단계] 운동·도약

성령일 선교사: 표면 관찰을 여기서 거두겠습니다. 이제 한 번 더 묻겠습니다. 가르치려는 물음이 아니라, 본문이 스스로 미는 방향을 함께 보려는 물음입니다. 그래서 이 본문은 어디서 어디로 움직이는지요? 눈에 보이는 일 아래에서 무엇이 회복되고 있는지요? 이 본문이 품은 긴장(이미/아직)은 무엇인지요? 이 불이 우리 안에서도 타오르고 있는지요?

(침묵 약 30초) 🌿

P02 이진우: 구조로 보면 이 장은 '은밀한 골방'에서 '먼저 그의 나라'로 미는 한 화살표예요. 보이려는 시선의 경계(1절)로 시작해, 구제·기도·금식의 은밀함을 지나, 하늘 보물과 두 주인을 거쳐, "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(33절)로 모여요. 정지된 경건의 목록이 아니라, 시선이 사람에게서 아버지께로, 마음이 보물에서 그 나라로 옮겨가는 운동이에요.

P11 나경아: 원어로 단서를 하나 더 두면, 주기도문 한가운데 "뜻이 hos en ourano kai epi ges(하늘에서 이룬 것같이 땅에서도)"(10절)가 박혀요. 마태에만 빽빽한 '하늘'(ouranos)이 기도의 척추가 돼요. 하늘의 뜻이 땅으로 내려오기를 구하는 자리인데 — 그 아래에 천상의 나라가 이 땅의 오늘에 임하기를 바라는 '이미/아직'의 결이 깔린 듯한데, 거기까지는 미해결로 둡니다.

P07 오지혜: 수면 아래로 보면, 세 경건이 다 "은밀한 중에 보시는 아버지"(4·6·18절)께로 돌려져요. 사람의 눈에서 아버지의 눈으로 시선이 옮겨가요. 표면은 구제·기도·금식이지만, 아래는 누구를 청중으로 삼느냐는 마음의 자리 — 보이려는 무대에서 은밀한 골방으로 내려가는 결이요.

P01 한나래: 긴장이 만져졌어요. "뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도"(10절)는 이미 하늘에서 이루어진 뜻이 아직 땅에서는 구해야 하는 긴장이에요. 그 나라가 이미 가까웠으나(4:17) 아직 "임하시오며"라고 기도하는 결이요. 하늘과 땅이 한 기도 안에 같이 있어요.

P04 최현국: 운동을 한 동영상으로 보면, 골방의 닫힌 문에서 들의 백합화로 무대가 열려요. 보이지 않는 자리에서 기도하던 사람이, 새와 꽃을 바라보며 염려를 풀어요. 은밀한 골방에서 먼저 구하는 오늘로 카메라가 옮겨가는 느낌이에요. 33절 "먼저"가 그 순서의 표지 같고요.

P05 김미영: 그래서 이 불이 우리 안에서 타오르느냐 물으시니 — 저는 "먼저 그의 나라"(33절) 한 마디가 불씨처럼 만져져요. 다른 것을 더하기 전에 그 나라를 가장 앞에 두라는 순서요. 그 먼저의 자리에 제가 설 수 있을지, 거기서 멈춰 섭니다.

성령일 선교사: 좋습니다. 누구도 답으로 닫지 않았고, 모두 본문이 미는 방향만 가리켰습니다. 은밀한 골방에서 먼저 그의 나라로, 사람의 눈에서 아버지의 눈으로 — 그 운동 한 줄을 손에 쥐고 오늘 관찰을 닫습니다.

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sim_id: MAT-006

book: 마태복음

chapter: 6

date: 2026-05-25

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마태복음 6장 — 관찰된 사실 (LOCKED v2.0 9단계 형식)

단계 라벨은 LOCKED v2.0 가이드(`_관찰_9단계_가이드.md`, SBM 원문 기반) 원문 그대로.

1️⃣ 무대 장치, 배경, 소품, 소재 찾기

• 5장에서 이어진 산 위의 가르침. 말씀 안에 회당·거리(2·5)·골방(6)·들(26·28절)이 그려짐.
• 소품 = 나팔(2), 골방 문(6), 좀·동록(19), 등불·눈(22), 새·백합화·풀(26·28·30절).
• "아버지"가 후렴 — "은밀한 중에 보시는"(4·6·18), "하늘에 계신"(9·14·26·32절).
• 가운데 주기도문이 박힘(9-13절), 직후 용서의 결(14-15절).

2️⃣ 첫 느낌, 분위기 기록하기

• 앞(1-18절)은 "은밀히"의 반복 — 안쪽으로 조용히 들어가는 결.
• 뒤(25-34절)는 "염려하지 말라"의 반복 — 마음을 푸는 결.
• 세 행위(구제·기도·금식)가 같은 틀로 옴.

3️⃣ 본문이 어떻게 시작하여 어떻게 끝나는지 기록하기

• 1절: "사람에게 보이려고… 너희 의를 행하지 않도록 주의하라" — 시선의 경계로 열림.
• 34절: "내일 일을 위하여 염려하지 말라" — 내일의 염려로 닫힘.
• "은밀히"(보이지 않는 자리)에서 "오늘"(내일에 머물지 않음)로 옮겨간다.

4️⃣ 등장인물 또는 사물을 나열하고 처한 상황과 사상 파악하기

• 인물: 예수 / 제자들 / 외식하는 자(2·5·16) / 이방인(7·32) / 아버지 / 새·백합화.
• 상황 = 같은 행위, 다른 자리 — "외식하는 자처럼" vs "은밀히".
• 사상 = 두 주인("하나님과 재물", 24절), 결론 "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(33절).
• 주기도문은 "우리"의 복수형(9·11·12절), 직후 용서의 한 줄(14-15절).

5️⃣ 장면·사건을 나누어 몇 컷의 사진 얻기

• 컷 1 (1-4): 구제, 나팔 말고 은밀히.
• 컷 2 (5-15): 기도, 골방에서 은밀히, 주기도문, 용서.
• 컷 3 (16-18): 금식, 슬픈 기색 말고 은밀히.
• 컷 4 (19-24): 보물, 눈·등불, 두 주인.
• 컷 5 (25-34): 염려, 새·백합화, "먼저 그의 나라를", 오늘.

6️⃣ — (1) 원어 카드

• krypto(κρύπτω) — 숨기다, 은밀히. 4·6·18절의 결.
• hypokrites(ὑποκριτής) — 외식하는 자, 배우. 2·5·16절.
• Pater(Πατήρ) — 아버지. 4·6·9·14·26·32절, 후렴.
• hagiazo(ἁγιάζω) — 거룩하게 하다. 9절 "이름이 거룩히 여김을".
• merimnao(μεριμνάω) — 염려하다. 25·27·28·31·34절.

6️⃣ — (2) 문학 구조

• 은밀한 경건(1-18) → 보물·염려(19-34)의 두 묶음.
• 구제·기도·금식 세 단락이 동일 틀 — "외식 말라 / 은밀히 / 아버지께서 갚으심".
• 주기도문의 두 결 — "이름·나라·뜻"(9-10) + "양식·용서·시험"(11-13).
• "보물 있는 곳에 마음도"(21) ↔ "두 주인"(24)의 마음 자리 호응.

6️⃣ — (3) 배경 정보 (배경 자료, 해석 아님)

• 나팔(2절)·회당·거리는 보이는 자리의 소품으로 본문이 그림 — 배경으로만.
• 골방 문을 닫음(6절)은 은밀한 기도의 자리로 본문이 둠 — 소품 위치로 기록.
• 새·백합화·풀(26·28·30절)은 염려를 푸는 들의 소재로 본문이 둠 — 소재 위치로 기록.

6️⃣ — (4) 교차 참조 노드

• 마 6:9-13 ↔ 눅 11:2-4 (주기도문)
• 마 6:14-15 ↔ 마 18:35 (용서의 결)
• 마 6:22-23 ↔ 마 5:14-16 (등불·빛)
• 마 6:24 ↔ 눅 16:13 (두 주인)
• 마 6:33 ↔ 마 5:6 (그의 의를 구함)

7️⃣ 상황의 흐름, 논지를 연결하여 *동영상* 얻기

"구제할 때에 나팔을 불지 말고 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라, 은밀한 중에 보시는 아버지께서 갚으시리라" 하신다. "기도할 때에 골방에 들어가 문을 닫고 은밀히 기도하라" 하시며 "하늘에 계신 우리 아버지여…"라는 기도를 가르치시고, "사람의 잘못을 용서하면 아버지께서도 용서하시리라" 하신다. "금식할 때에 슬픈 기색을 보이지 말고 은밀히 하라" 하신다. "보물을 하늘에 쌓으라, 보물 있는 곳에 마음도 있다" 하시고, "눈은 몸의 등불", "두 주인을 섬기지 못하니 하나님과 재물을 겸하지 못한다" 하신다. "공중의 새와 들의 백합화를 보라, 염려하지 말라, 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 더하시리라" 하시고, "내일 일을 염려하지 말라"는 한 줄로 닫힌다.

8️⃣ 초벌 제목과 부제 정하기 (묵상에서 재조정 가능)

• 초벌 제목: "은밀한 중에 보시는 아버지 — 먼저 그의 나라를"
• 초벌 부제: "보이지 않는 자리에서, 내일을 염려하지 않는 오늘로"

품질 체크 자가감사 (6/6)

• [x] 원어 어휘 3개 이상 (5개 기록)
• [x] 역사·문화·문학 사실 최소 1개 (회당·골방·주기도문 구조·들의 소재)
• [x] 미해결 질문 1개 이상 (open_questions 6건)
• [x] 진행자 "가르치기" 문장 0건
• [x] 상투어 과반복 없음
• [x] 묵상 어휘(의미/교훈/적용) 진행자 발화 0건

9단계 자가감사

• [x] 1단계 무대·배경·소품 기록됨
• [x] 2단계 첫 느낌·분위기 기록됨 (분석 이전 수행)
• [x] 3단계 시작·끝 기록됨
• [x] 4단계 인물·사물·상황·사상 기록됨
• [x] 5단계 장면 컷 5개
• [x] 6단계 의문·발견·정보 기록됨
• [x] 7단계 동영상 흐름 기록됨
• [x] 8단계 초벌 제목·부제 기록됨
• [x] 9단계 기도·내면 떠오름 기록됨

드리프트 관찰

• 주기도문을 적용 지침으로 풀지 않도록 → 복수형과 두 결의 구조만 기록.
• "두 주인"(24절)을 교훈으로 단정하지 않고 → 마음 자리의 호응만 보존.
• 새·백합화(26·28절)를 위로 메시지로 굳히지 않고 → 들의 소재 위치만 보존.

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sim_id: MAT-006

book: 마태복음

chapter: 6

date: 2026-05-25

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마태복음 6장 — 미해결 질문 (6단계 "의문점" + 9단계 "답을 구하지 않고 머문다")

관찰 단계에서는 답하지 않고 보존. 묵상·사귐 단계로 이월. 다음 만남의 여지.

Q1. 구제·기도·금식은 왜 같은 틀로 셋인가?

• "외식 말라 / 은밀히 / 아버지께서 갚으심"이 세 번 반복된다.
• 셋의 묶임만 기록, 까닭은 보류.

Q2. 용서의 말(14-15절)은 왜 기도 뒤에만 붙는가?

• 구제·금식엔 없고 기도에만 한 줄이 더 온다.
• 덧붙음의 까닭은 답하지 않고 보존.

Q3. "눈은 몸의 등불"(22-23절)은 왜 보물과 주인 사이에 끼는가?

• 등불 비유가 19-21절과 24절 사이에 놓인다.
• 위치의 까닭은 보류, 자리만 기록.

Q4. 주기도문은 왜 "우리"의 복수형인가?

• "우리 아버지·우리 양식·우리 죄"로 짜인다.
• 복수형의 까닭은 묵상에서 다시.

Q5. "염려로 키를 한 자라도 더할 수 있느냐"(27절)는 어떤 반문인가?

• 본문이 답을 두지 않고 질문으로 둔다.
• 반문의 결만 기록, 풀이는 보류.

Q6. "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(33절)의 "먼저"는 어떤 순서인가?

• 염려의 끝에 "먼저"가 결론으로 온다.
• 순서의 결은 답하지 않고 보존.

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이 질문들은 묵상 단계에서 재방문. 관찰 단계는 여기서 멈춘다.