로마서

복음을 부끄러워하지 않는다는 선언에서 시작해, "의인은 믿음으로 살리라"가 못이 되고, 진노와 우상숭배의 어둠으로 내려간다.

남을 판단하는 자리에서 시작해, "외모로 사람을 취하지 않으심"이 못이 되고, 율법과 마음의 할례로 안으로 파고든다.

"의인은 없나니"가 인용으로 못박히고, 율법의 행위가 아닌 믿음으로 의롭다 하심, 그리고 화목제물이 한 장에 모인다.

아브라함의 믿음이 의로 "여겨진" 자리에서, 그것이 할례 이전이었음이 못박히고, 믿음이 일이 아니라 약속을 향한다.

믿음으로 화평을 누린다는 데서 시작해, "우리가 아직 죄인 되었을 때"가 못이 되고, 한 사람 아담과 한 사람 그리스도의 대조로 펼쳐진다.

"죄에 거하겠느냐"는 반문에서 시작해, 죄에 죽고 함께 산다는 세례의 연합이 못이 되고, "죄의 삯은 사망"의 대조로 닫힌다.

남편 비유로 율법에서 놓임을 그린 데서 시작해, 율법은 거룩하나 죄가 틈탄다는 분석이 못이 되고, "오호라 나는 곤고한 사람"의 탄식으로 내려간다.

"정죄함이 없나니"의 선언에서 시작해, 성령과 양자됨이 못이 되고, "합력하여 선을"을 지나 "누가 우리를 끊으리요"의 승리로 솟는다.

골육을 향한 큰 슬픔이 택하심과 토기장이의 논증을 지나, 시온에 둔 한 걸림돌로 모인다.

골육을 향한 비는 기도가 가까운 말씀과 입·마음의 고백을 지나, 종일 벌린 손으로 모인다.

"버리셨느냐 그럴 수 없다"는 단호한 물음이 감람나무와 비밀을 지나, 송영의 아멘으로 봉해진다.

"그러므로 너희 몸을 산 제물로"라는 큰 명령이 한 몸과 사랑의 동사들을 지나, "선으로 악을 이기라"로 모인다.

위에 있는 권세에 복종하라는 데서 시작해, "사랑은 율법의 완성"이 못이 되고, 밤이 깊은 때 빛의 갑옷을 입으라는 부름으로 닫힌다.

믿음이 연약한 자를 받으라는 데서 시작해, 먹고 마시며 날을 지키는 차이 앞에서 "비판하지 말라"가 못이 되고, 형제를 거리끼지 않게 하라는 데로 닫힌다.

강한 자가 약한 자를 담당하라는 데서 시작해, "그리스도께서 우리를 받으심같이 서로 받으라"가 못이 되고, 이방을 향한 사역과 로마 방문 계획으로 흐른다.

일꾼 뵈뵈를 천거하는 데서 시작해, 스물여섯 이름의 긴 문안이 못이 되고, "평강의 하나님"의 약속과 영원하신 분께 드리는 송영으로 닫힌다.